神话传说中所谓的“地仙”位列仙班第二级，是一个能够畅游名山大川的仙人阶级。
老资格的地仙可能要数赤松子、广成子、彭祖、青乌公等几位了。说到老，他们确实一个赛过一个。彭祖，至少享年800余岁，青乌公是他的徒弟，据说他得到老师的真传以后，就到华阴山的山洞中修炼，活到471岁时，得道成仙。赤松子是神农时代的雨师，据说他能够出入水火之中，身体却不受一点伤害。他还能随着风雨在空中飘来飘去。炎帝的小女儿觉得他是十分神奇的人物，就一直追随着他，后来也得以成仙。有的人说，赤松子在距今4000多年的高辛时代还生活在人间，仍旧当雨师。可是在这以后就不知他去什么地方了。不过中国人一直到汉代都还惦记着他，汉代名臣张良在辅佐汉高祖刘邦打下天下以后，就表示自己对政治不感兴趣，“愿弃人间事，欲从赤松子游”。刘邦拿他也没有办法，只好随他去，张良从此开始过起了隐居修道的生活。
广成子的岁数更大，据说他是轩辕时人，隐居在崆峒山的石室中，黄帝曾经亲自到崆峒山中拜访他，问他修道的关键何在。于是广成子就说出下面这些话：
至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清。毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智多败。我其一而处其和，故千二百年未尝衰老。
到黄帝的时代，他就已经1200岁了，可见其资格之老。
提到老资格的地仙，还有一位李八百。据说他是四川人，真名叫李真，因为他历经夏、商、周三个朝代，享年800多岁，而且不动则已，一动就是800里，所以当时人给他起了个外号叫李八百。如此说来，他与彭祖是同时代人，都是生于夏朝建立以前，一直活到周朝。传说他开始隐居在华林山中，后来修成了地仙。
《阴符经》、《鬼谷子》两书的作者鬼谷子老先生，春秋时人，据说真名叫王诩，因为他隐居在鬼谷中而自号鬼谷子。他培养出了孙膑、庞涓、苏秦、张仪等一批闻名天下的政治家、军事家。可是他老人家却一直不曾出世，据说后来也修成了地仙。他在成为地仙后，曾责备苏秦、张仪二人贪图权位、富贵，只注重尘世的浮华，不肯在求长生上下功夫。
传说秦始皇的时代，大宛地方有许多人莫名其妙地死在路上，这时飞来一群鸟，每只鸟嘴里衔着一根草，鸟儿们把衔着的草覆在死者的脸上，死去的人就复活了。秦始皇派人带着这种草去请教鬼谷子。鬼谷子解释说，这种草是生长在海中仙山上的不草，一株草可以使上千人复活。于是秦始皇动了派人入海求神仙的念头。可是后来鬼谷子不知何处去了。

还有一位老资格的地仙号白石生，到彭祖出生时，他就已经2000多岁了，他的资格实在太老了，老到没人知道他叫什么名字，因为他隐居在白石山，所以就把他称为白石生。当初他不知从什么地方弄到一个可以长生不老、成为地仙的药方，可是配制这副药需要花很多钱，他家里穷，配不起。于是他就开始养猪、牧羊，靠着一双勤劳的手，十几年以后成为当地著名的富户。于是他为自己配制了神药，成为地仙。他可以说是最典型的地仙，因为他公开对人们说，他不爱飞升上天，否则的话，他早就升天而去了。当人们问他为什么时，他的回答十分出乎大家的意料：“天上未必比人间快乐！”
地仙许宣平在唐代也是知名人物，他文学修养较高，经常与当时的诗人们往来。他生在什么时候谁也不知道，只知道他在唐睿宗时隐居在城阳山。人们常能见到他担着一担柴到集市上去卖，卖的钱就用来买酒喝。喝醉了，就吟诗，流传下来的有这样一首五言绝句：
负薪朝出卖，
沽酒日西归。
借问家何处，
穿云入翠微。
他就这样过了30多年，其间有不少文人学士到他住的地方去拜访他，却很少有人能见到。到唐玄宗天宝年间，大诗人李白很仰慕他，也到他的住处拜访，可是也没有见到，李白失望之际，就在他的墙壁上题了如下的诗句：
我吟传舍诗，
来访仙人居。
烟岭迷高迹，
云林隔太虚。
窥庭但萧索，
倚伏空踌蹰。
应化辽天鹤，
归当千岁余。
许宣平见到李白的诗以后，和了一首诗：
一池荷叶衣无尽，
两亩黄精食有余。
又被人来寻讨着，
移庵不免更深居。
后来他所住的茅庵失火，他也就不知哪里去了。过了100多年后，许宣平的后代许明恕的家人入山打柴，见一个人独自坐在山石上吃桃。这个人给了许明恕的家人一个桃，告诉他说：“我就是许明恕的祖先，叫许宣平。你回去以后告诉许明恕，就说我在此山中。”家人告知许明恕此事时，许明恕不相信，并因为家人直呼他祖先的名讳，认为家人大为不敬，取大杖要杖责家人，可是这个家人忽然不见了。后来有人在深山中见过这个家人，据说他穿着树皮做的衣服，行走如飞，窜入深林不见了。而后，许宣平就再也没有消息了。