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张公圣君,监雷御史,五雷法主,荡魔将军、张圣君,张圣公、张圣者、法主公,俗称张公,为福建省福州,莆仙一带居民所笃信的神明,因他的悬壶济世,一般道士都会祭拜。
史载,南宋绍兴九年(1139年)农历七月廿三,张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村,童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期(907-960年),王审知开疆治闽伊始,瘴气疫疠流行,茅草初垦;加上乡村暴徒到处扰乱,村民深受其苦。这时的张年轻气盛,体魄健伟,精通武术,且为人急公好义,爱打抱不平,18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后,三年后学成归里。此后,他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载,绍兴丁丑年,张圣君“到尤溪,募化缘金造桥亭”;淳熙癸巳年,漳州大旱,张圣君刻行法文祈雨,顿时大雨倾盆;淳熙戊戌年,尤溪瘟疫流行,张圣君寻找草药救病民……他每云游一地,都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老,淳熙十年(1183年),张圣君云游到闽清金沙镇,修成正果,坐在九龙溪的巨石上,羽化升天,享年45岁。,或称五雷法主,监雷御史,荡魔将军、张公圣君、张圣公、法主公等,为福建省福州,莆仙一带居民所笃信的神明,因他的悬壶济世,一般道士都会祭拜。 南宋时,朝廷政治腐败,民生凋零,怨声载道,到处是“朱门酒肉臭,路有冻死殍” 。有一天,天廷玉帝得知东南沿海有一个贪官,刚愎自用,贪婪无度,吸尽民脂民膏,陷害无辜,遂敕旨对这个贪官所辖的地方三年不雨,以示惩罚。天不下雨,土地干裂,农作物枯萎,老百姓连吃水都困难了。
为此,很多老百姓请张慈观为其祈雨解旱。张慈观为济世利民,遂设坛祈雨,把表文发到东海龙宫,请东海龙王行云播雨为民解旱,东海龙王接到张慈观表文后,把玉帝不许降雨的玉旨转告他。张慈观急百姓之所急,又再上奏疏到灵霄宝殿,请求玉帝降雨拯救百姓干旱之苦。奏章一封一封地上送了,可是老天还是不下雨,张慈观见天不下雨,就腾云驾雾到南天门,施隐身法遁入灵霄宝殿中,看见他所上的奏章原封不动地放在御案前,张慈观看玉帝不关心人间疾苦,就把玉帝御案前的洗笔盂水倒下凡间,偷偷地离开灵霄宝殿回到凡间。
这时,很多老百姓都赶到张慈观跟前说:这次祈雨很灵,一连下了三天三夜的黑雨,对农作物无任何损害,而且生长的很快。
张慈观正在和老百姓为这场喜雨而欢喜之际,突然心血来潮屈指一算,天廷玉帝已查明他偷倒洗笔水之事,派雷公来捉拿他归案问罪。这时,慈观辞别乡亲父老,扮成村中老人,在村头的雨亭中奉茶。
时正中午,火热的太阳晒得石头发烫,树叶萎缩,这时,雷公满头大汗急冲冲地走过来,张慈观站在雨亭中喊: “奉茶啊! ”雷公听到有人请喝茶,就走进雨亭喝茶歇脚。
茶过三碗,张慈观就问雷公,贵客何往,有何公干?雷公见奉茶老者为人热情忠厚,就告诉他是奉玉帝圣旨,捉拿张公到天廷问罪。张慈观佯说:张公法术高强,武艺超群,恐怕你不是他的对手,如果你捉不到他给跑了,你怎么给玉帝缴旨呢?雷公听了觉得很有道理,就问奉茶老者,那要怎样办?张慈观回答说:我倒有个办法,不过要先委屈你躲进我的布袋,我提布袋走,张公不会发现你,到了他的住处我手一放,你就可不费余力地把他捉拿归案了。雷公言听计从。叫张公快把布袋拿出来立即行动。
张慈观张开通天网袋,雷公就要走进去,张慈观即说: “你得先把玉帝的玉旨给我看一下,我才敢帮你” 。雷公就把玉旨交给张公,然后躲进布袋,张慈观施法把袋嘴封死,打开玉旨对雷公说:我就是你要捉的张慈观,但玉帝敕旨是叫我张公掠雷公,雷公说是“雷公掠张公” , “张公掠雷公” , “雷公掠张公” , “张公掠雷公” 。
两人争了好长时间,张慈观说,免争了,我把玉旨念给你听: “天都天皇诏曰:雷神前日奉旨收妖,滥击无辜,今遣张慈观擒拿雷神问罚,尔其钦哉” 。
雷公斗大的字一个也不认得,认为事出有因,就要求张慈观放他一条生路。张慈观很温柔地说:张某在凡间利民济世,那有不救之理。现在你暂且躲在我这个通天网袋之中,待我寻找时机救你无罪,但你要听我的信号,我把通天网袋封口带拉一下,你就响一声雷,拉两下响两声, … …拉九下是有危急,一声也不能响,拉十下你就大声地响个不停。
第二天,张慈观要出远门为老百姓消灾治病,拉了九下封袋口带,通知雷公不能乱动乱响。雷公把九下数成十下,就一直大声响个不停。这一响震得人间人心惶惶不安,天廷也被雷声震得不得安宁。托塔李天王奉玉帝圣旨率领着天兵天将捉拿雷公问罪,当他到南天门时,只听雷声不见雷影,无处追拿,只好回灵霄宝殿缴旨。玉帝就再降旨令太白金星在南门贴榜招贤镇雷响。
张慈观得悉此消息后,立即赶到南天门揭榜。太白金星见张慈观赶到南天门就问: “你来干什么” ? “我来揭榜镇雷响的” , “那好!我带你到灵霄宝殿玉帝面前去领旨“ 。张慈观忙说: ”且慢,请老前辈在玉帝面前奏说:我偷倒洗笔水为民解旱之事,要赦我无罪,我才敢进殿领旨“ 。太白金星听了张慈观的请求以后,就到灵霄宝殿向玉帝启奏,玉帝准奏,赦张慈观无罪进殿领旨。太白金星到南天门传达了玉旨,张慈观揭下黄榜随太白金星到灵霄宝殿。
玉帝见跪在殿前的张慈观道貌岸然,仙风飘逸,赐金椅同坐,玉帝问道: “闻张贤卿在人间悬壶济世,除恶救危,道行非浅,不知张贤卿有何道法治得孽雷“呢?张慈观起立奏道: ”微道自小学得五雷天心法,待微道一试“ 。这时,他暗诵咒语启动通天网袋封口带八下,雷声有序地响了八声;拉七下,雷响7声… ...拉一下,雷响一声。过了一会儿,拉了9下,雷声立即停止了。天廷遂安谧无声。
玉帝大为欢喜,褒扬说: “张贤卿道行颇深,念你镇雷有功,封你为监雷张圣君,五雷归你管辖,每年只许7个月有雷声, 5个月无雷响 。”张慈观跪下叩头谢恩。但是,张慈观听错了玉旨是五雷七月归他管。他就令五雷在每年的七月雷声要大,但不能雷死人。因此,七月法主雷声大,却不会雷死人的传说,一直流传至今。
福建闽南地区、台湾各地,及远至印尼马来西亚的道士,也是以法主公的法术高明主治邪煞而崇拜他。一般人遇有疑难杂症,都会到法主公庙请求道士代为施法,为人们改运、补运、祈求平安。
在台湾,主公的诞辰祭日照例要举行盛大的迎神会,称之为“大龟会”。庙里会先准备面制的红龟,以及糯米制的红龟粿,让善信们向神祈求,谓之“乞龟”。乞求时要先在管事处登记,等到第二年必须还愿,且须加倍奉还,如果满三年未还者,管事就将他的姓名写在红纸上,贴在庙墙上,俗称“龟上壁”。还愿时,有些人会演戏酬神,锣鼓喧天,送迎大龟,谓之“还龟”。“乞龟”和“还龟”是祭主公的重点活动。
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