赖姓有颍川堂、西川堂、南康堂等。其中，我看到很多祠堂都把“颍川”写作“颖川”。我和大伯父也为这个争论了很多年。事起当时我考上大学，伯父叫我为家族写一副对联。那时非常傲气（现在也是这鬼样子），认为自己家族是典型的客家人，而赖氏也被认为是“客家第一姓”（宁都赖氏，最早有文字记载的客家氏族）。所以就有了“颍水苍茫流源长远上杭传芳遍华夏，松阳劲翠叶茂枝繁朝美遗后逾环球。”这幅不知天高地厚的对联。

伯父一看，劈头骂了我半天。“颍”字写错了，应该是下面“禾”字的“颖”才对，还是大学生呢，别出去让人笑话！我据理争辩，伯父说从他小时候看到就这么写的，难道祖宗还会有错么？我无话可说，也没啥好说的。

其实，我有百分之百理据说明应该是“颍川”而不是所谓的“颖川”。汉语中含有“颍”字的地名，都源于一条古老的河流——颍河。颍河是淮河最大的支流，源头在河南省登封市嵩山西南，至界首市入安徽，在正阳关东颍口注入淮河。“颍”和“颖”均为形声字，读音都是ying，但字义迥别。“颍”从水，专指“颍水”这条河流。而“颖”从禾，本义指的是某些禾谷（如稻、麦等）子实带有芒刺的外壳。后泛指小而细长之物的尖端，由此又引申出“聪明”的意思，如颖慧、聪颖等。

后来我遇到了一位教授，季羡林的关门弟子。她认为“颍”应该读yi，而不读ying，这点我就没法跟她争辩了，因为没有足够的证据。但目前我所看到的所有解释，都认为颍的读法，应该从“顷”声。从这点来说，读yi可能性不大。

潮汕民间有不少陈姓世称“颍川旧家”，说明其望出颍川。很多人不明其来历，以致潮汕乡村许多陈家门楼的牌匾上赫然刻着“颖川旧家”或“颖川世泽”，“颍”和“颖”不同，错了还不知道。从陈家姓的新屋中，主人误以“颖川”为始祖起源地的约占三分之一。这是以讹传讹，误导子孙。中国地名中有没有“颖川”尚且不敢妄下结论，但百家姓中绝无望出“颖川”的（偶尔亦见某本书上误植），这一点却可以肯定。而“颍川”则名不虚传、历史悠久，有多个姓氏望出于此，陈姓就是其中之一。

汉代的颍川郡,有许多大姓、冠族和著姓。据日本学者鹤间和幸统计,汉代关东地区著名豪族共计95例,其中颍川郡就有13例之多,是豪族最为集中的一郡。分别为:颍阴灌氏;阳翟薛氏、原氏、褚氏、赵氏、李氏、郭氏;颍阳王氏、祭氏;舞阳韩氏;长社钟氏;郏臧氏、申氏。其实,他的统计很不完全,但足以说明当地豪族之多。
■陈氏———陈氏自古就有颍川堂之说，同时颍川衍派等亦流传甚广。
■韩氏———以“颍川”为堂号，虽迁居异乡，仍以是颍川人为荣。
■陆姓———颍川郡，秦王政十七年（公元230年）置郡，治所在阳翟（今禹州）。相当于今河南登封，宝丰以东，尉氏，郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。这支陆氏是吴郡陆氏的分支，开基始祖为东汉颍川太守陆闳。
■方姓——— 禹州是中华民族的重要发祥地之一，一九九七年，经过有关姓氏专家的考察论证，确定河南禹州方山镇的方山为方姓鼻祖方雷公的封地，海内外方氏的发源地。
■钟姓———同为“颍川堂”。至于五百年前这句话的原意是：“五百年前在一个锅里面煮肉吃”，在客家人里面这句话的意思是一家人，所以就有这个说法了。广东兴宁的资料的客家人中颍川堂的人是最多的。
■郭氏————新唐书的记载讲清了五个问题，一是郭氏来源，郭氏来自姬姓，由虢叔之虢按声转为郭。二是阳曲是郭姓开宗之地，因虢叔裔孙序封于阳曲，号曰郭公。三是阳曲是郭氏居住延续接代之地，因郭全"代居阳曲"，还生下了数代人。四是阳曲是郭氏祖籍地，因为"裔孙从颍川"，郭氏之后代离开祖籍地阳曲而迁往颍川。五是虢叔为郭氏始祖，序是虢叔的裔孙，序做为虢叔后裔的代表者，是经周王朝正式承认的，从序开始号为郭分，成为虢转为郭的第一代人。
■赖氏———颍川郡：秦王政17年置郡。相当今河南登封、宝丰以东，尉氏、郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县赖氏颍川堂地。此支赖氏，其开基始祖为叔颖。
■庾姓———在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望,而颍川庾姓最繁盛是当今庚姓中最大支派。
■乌姓———出自姬姓，是黄帝的后代，少昊氏以乌命官，有乌鸟氏，他的后人去鸟字姓乌，称乌氏。望族出于颍川、汝南、鄱阳。
■繁姓———望居颍川郡(今河南省禹州市一带)。历史名人繁钦为汉末文学家。字休伯,颍川(今河南省禹州)人。

对不少陈姓、钟姓、荀姓、庾姓族人来说，颍川是个神圣的地方，因为他们的祖先曾在那里书写过辉煌。因此，在他们的族谱或堂联上都有“颍川”字样。

颍川为一古郡名，秦始皇十七年（前２３０年）置，以境内有颍水而得名，治所在阳翟（今禹州市）。今许昌市及所辖的长葛、禹州、许昌、鄢陵、襄城，漯河市及所辖的郾城、临颍、舞阳均为颍川旧地。

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