咱泉州要发展旅游业，建成港口经贸旅游花园城市，后城旅游文化街是一个很有特色的所在。怎么叫做后城？是古城的后壁？显然不是。后城是叫走音，原本是叫厚诚，忠厚诚信。因为这条街有很多大厝宅，三间张、五间张带护龙的大厝一座连一座，一座有四五落，靠北边的一直通到百源田中央，靠南边的一直通到八卦沟，大都是书香门第、官宦人家、富商巨贾。出名的按厚诚头算起到厚诚宫口，有杨咧、蔡咧、黄咧、何咧、伍咧、张咧、王咧。现时的古厝茶坊就是车咧的旧厝。

　　厚诚又称三教铺，口头原叫厚诚，三教铺没人叫，但门牌字就写三教铺。怎么这个所在叫三教铺？三教是儒道释，就是孔教道教佛教，厚诚这个所在三教并存，所以才叫做三教铺。厚诚头通孔庙的青云路、“海滨邹鲁”、泮宫，属儒教；厚诚中有祖师公宫，祖师公巷通涂门街，属道教；祖师公宫落去有观音宫，观音宫头前有观音亭，观音亭巷通百源，属释教，就是佛教；厚诚尾是帝爷公宫，奉祀的是“二帝”，“大帝”是在涂门街的关帝庙，属道教。

　　笑古《憨的和戆的》，讲说两个要结亲，走去厚诚祖师公咧听香。据说祖师公臭聋，得正月十五、三月廿二才有听见，特别是八月十五晚，祖师公的耳腔最灵。善男信女有事情要问祖师公，就先点香共祖师公说，求祖师公指点，然后香去咧厚诚路边，听见人说的头一句话，就去卜杯问祖师公看是不，若卜没杯不是，就再去听，若是，这句话你就拾去猜、去别，和仙公托梦有淡薄同款。祖师公怎么哪有听香这款很特别的问神求佛的方式，编者是厚诚人，从细到大都住在厚诚，到现在还不知这里的缘故。

　　闽南据说有三真人六祖师，三真人是吴（思邈）真人，许（慎）真人，孙（思邈）真人，六祖师有南安洪梅灵应寺的灵应祖师，安溪清水岩的清水祖师，漳州的三坪祖师，都很出名，香火很旺。其实各地还有很多仙祖师，那厚诚祖师宫的祖师公到底是哪一仙？厚诚祖师宫奉祀的是崇正大禅师。崇正大禅师是杨家将杨五郎杨延德。

　　宋朝的杨家将，世代忠君爱国，英勇抗敌，很受人尊敬。金刀杨继业杨令公娶佘赛花为妻，佘赛花就是杨令婆佘太君，有七子八婿。宋辽两国金沙滩一仗，杨家将壮烈牺牲，杨大郎假装成宋帝，中箭身亡；二郎三郎刀砍马踏惨死敌阵，尸骨无存；四郎杨延辉被俘，改名木易，被番邦招为驸马，没音没讯，十六年后佘太君押粮草到宋军营前，杨四郎才偷走来见佘太君，母子会面，因为变节投敌，四郎自尽谢罪，这就是戏里面有名的《四郎探母》；杨五郎杨延德金沙滩血战，走上五台山落发为僧；杨六郎杨延昭幸存，后来成为三关总制，长期镇守边关，以身殉职；杨七郎金沙滩脱身，走回宋营讨救兵，让奸臣潘仁美掠起来乱箭射死。杨令公两狼山被辽兵围困，磕死李陵碑。杨家父子只剩杨五郎杨延德，却做了和尚。杨六郎死后，伊的独子杨宗保接掌帅印，辽国萧天佐摆下天门阵，杨宗保夜探敌阵受伤身亡。杨宗保的夫人穆桂英挂帅，需要破阵的降龙木，杨五郎奋然下山，带板斧及降龙木助穆桂英大破天门阵，然后重回五台山。杨五郎延德圆寂后，得成正果，被人尊为祖师。

　　祖师公宫头前有一条巷仔叫祖师公巷，通涂门奏魁。这条巷按厚诚拐祖师宫才入去，头较阔一点仔，尾头较狭，亲像一支打鸟的牛腿药铳，对准涂门“东观西台”的后面。“东观西台”是吴家大府第，原本有三座，边头还有一个池仔，是凤穴。

　　据传明朝江夏侯周德兴奉明太祖朱元璋的圣旨，到处破坏龙脉，惊出真命天子来夺伊的天下。周德兴来到古城泉州，看见有很多风水宝地，就一一加以破坏。咱讲承天寺，周德兴用三支“路箭”对准承天寺的头、中、尾三个部位。周德兴看见“东观西台”是凤穴，就在厚诚祖师公宫头前作一条巷，用药铳来打凤，又在祖师宫边作一个金炉，让人烧金放炮，当作放药铳的“铜炮”。传说药铳一放，凤就飞起来，变做“飞凤朝天”，所以厚诚和吴家的风水没歹倒好，明清两代出很多人才。

　　其实“东观西台”是建在明太祖朱元璋以后，比周德兴来泉州较晚，说明这段故事纯属传说。现在旧城改造，厚诚街拆去一半，新建的涂门街又将祖师宫巷塞死，只通到八卦沟，但祖师公宫的香火还是兴旺。

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