来源:m.cdqmw.net作者:瓷都小编3时间:2012-04-13 23:25
五福中的“喜”,就像“福”一样,涵蕴很广。传统的《四喜诗》:
久旱逢甘雨,他乡遇故知,
洞房花烛夜,金榜题名时。
概括了四桩喜事;而此外的喜事还有许多,诸如升官、得子、来财、长寿……甚至长辈高寿而终的丧事,也是“喜丧”。中国人对欢喜热闹的追求十分执著,自然要有位喜神来崇奉。
在民间诸神中,喜神是不多见于经传的,同时其形象也很少见于图绘。宋代人曾把人的画像称作喜神,进而有人作《梅花喜神谱》,把梅花之容称作喜神,这显然与作为神祇的喜神无关。最初的喜神真是神乎其神,无影无形,却又在此在彼——他会出现在不同的方位,凡事向着喜神所在方位就会大吉。
奉祀喜神,常见于礼俗活动中,尤以婚嫁为最。旧时成婚,新人坐立必须正对喜神所在的方位,以求一生多喜乐之事。喜神所在方位变幻不定,要请阴阳术士指明。据清代乾隆时敕撰的《协纪辨方书》记载:
喜神于
甲巳日居艮方,是在寅时;
乙庚日居乾方,是在戌时;
丙辛日居坤方,是在申时;
丁壬日居离方,是在午时;
戊癸日居巽方,是在辰时。
择定方位,新娘上轿时,轿口必须对准喜神所在方位稍停片刻,称为“迎喜神”。
此外,我国各地还有正月初一“迎喜神”的习俗,也是对准喜神所在方位,在一定时辰出迎、焚香、鸣鞭炮、并赶猪羊等,仿效古时候的牲牢飨神之举。旧时北京妓院里还有一种走喜神方的习俗,《北平风俗类征·岁时》引《京华春梦录》记载此俗说:“院中有俗,元旦黎明,携帕友走喜神方,谓遇得喜神,则能致一岁康宁。”
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