子平真诠阐释论十干十二支（易学难精系列之三）

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门。 

徐注：天干动而不居者，如甲己之年，以丙寅为正月；乙庚之岁，以戊寅为正月也。地支止而不迁者，正月必为寅，二月必为卯也。论气甲旺于乙，论质乙坚于甲者，甲木阳刚之性，乙木柔和之质，其中分别，详下附录《滴天髓》论天干宜忌节。大林微苗之喻，本为纳音取譬之词，俗书传讹，而无知之人妄执之耳。学命者先明干支阴阳之理，察其旺衰进退之方，庶不致为流俗所误也。 

刘虹言注：天干主动，动而不停，地支主静，止而不迁。但是寅月寅木当令之时，未必是天干甲木值令，卯月之时，未必是乙，这就是宇宙运动的真谛所在。由于天干的轮流变化，造成对同样季节的温差、气候不同。那么干支的本身属性就发生了改变。以气质而论，甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，天干的流动变化，已经影响了月令寅木的气场变化（甲寅之寅，力量气场最大，庚寅与丙寅，力量与气场最小），如果你还是用“不易”的思维来看今天“变易”的干支组合，就失去了阴阳辩证的真理。

至于甲为森林,乙为花草之比喻,有许多老师反对之,而本人认为这种比喻,虽有失当,其意义却简单明了,最容易让后来学者学会,即阳干喜克,方成栋梁,所以甲喜庚,丙喜壬等等……,阴喜扶,方可成长,所以乙喜癸来生,丁喜甲来助……,既如此,何必斤斤计较其比喻是否恰当乎?理论不在高雅与低俗，重在实用。