阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。

刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

就是忽悠：阳刃格，《渊海子平》《三命通会》等等经典皆是承认其存在。但是取认阳刃格则略有不同。如壬生子月，《子平真诠》可论之为阳刃格，但壬生 子时，则不论之为阳刃格。《三命通会》则是无论其在月令、日柱、时柱皆称之为阳刃格。这个阳刃同神煞之中的羊刃是有区别的望辨别。

阳刃格为逆用格局，首选制服，即正官、七杀。在阳刃格成立之后，正官、七杀皆是其配属，即是第一主格为阳刃格，第一配属为正官或者七杀，这句话一定要认真理解，我前面讲过多次了。如此则无论正官、七杀在性质上是一样，在二者之间七杀更胜过正官。

 问题是既然如此为什么需要财神、印绶？其实阳刃格配官杀等同正官格。即财生官杀，印绶护卫。这里要特别注意官杀不可以同印绶同根透，否则论之“有 情化为无情”。如果财印不两全，财为第一选择，印绶为第二选择。如果配正官，而见伤官，则印绶第一选择；如果配七杀，而见食神，则印绶第一选择。看看上面 的论法，视成相识吧？对了，正官格即如此论。

总之一句话，阳刃格第一配属为七杀，其次为正官，喜财生官杀，印绶护卫。

阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。

就是忽悠注：前文多次提到，格局所透之干不可合；喜神被合不喜；忌神被合不忌，此同理。

然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也。

就是忽悠注：阳刃格用官杀，比较格局高低，第一原则是否透出，第二原则是否有根，第三原则是否根深。根深我在前文讲过，帝旺、建禄论为根深，阳干长生论之为根深。

然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以 合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯 而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

就是忽悠注：常法，阳刃同官杀比较，官杀太旺则克制，如何论官杀太旺，前面已经讲解按根论，按极限论。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火乙，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣。

就是忽悠注：这节比较特殊，日后在详细分论。

更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

就是忽悠注：阳刃格，第二配属是财神。但是有两个前提，第一前提就是财透出，且有禄、帝旺之根，如甲为财，地支有寅、卯；阳干长生可以论之根深，如 甲为财，地支有亥。或者根多也可以论之为根深。如乙有午、未、亥，也可以论之根深。第二前提就是必须带食伤，否则难大富。即使如此仍按取富不取贵论之。

《三命通会》阳刃格论，同《子平真诠》阳刃格论是有区别的。沈孝瞻先生认为劫财格的力量等同建禄格的力量，而万民英先生则认为劫财格的力量等同阳刃格的力量。

《子平真诠》认为劫财格等同建禄格。

《三命通会》认为劫财格等同阳刃格。

《渊海子平》认为劫财格等同阳刃格。

台湾易学泰斗梁湘润先生认可劫财格等同阳刃格。

我本人也认为劫财个等同阳刃格。

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