易经作者
 
“易更三圣”,这是秦,汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题.
 
秦,汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的,当然是周文王；发扬易学精义的,便是孔子.因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子.事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”.为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了.关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定.
 
开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事.经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安.同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该.古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大.
 
由伏羲画八卦开始,到了商,周之际,再经过文王,周公,孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统.因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言.如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强.连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了.
 
伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法：(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的.(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎.(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏.(四)认为重复演卦的人是夏禹.主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等.
 
要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事.至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的.
  

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