研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思.《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作.这便是：①上经的彖辞.②下经的彖辞.③上经的象辞.④下经的象辞.⑤《系辞上传》.⑥《系辞下传》.⑦《文言》.⑧《说卦传》.⑨《序卦传》.⑩《杂卦传》.这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解.

 

至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解.

 

一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔.这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发.

 

其次,认为文王作卦辞,当然没有问题.但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说：“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证.汉末的学者马融,陆绩等,都同意主张此说.

 

事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点.复次,除了象辞,彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇,不但它的文词,思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔.其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作.或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事.