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　　　　第一章 直断柱
　　
　　　　所谓直断柱就是不用分析五行旺衰，不用取用神，只看柱八个字，连大运也不用，间接从柱八个字的组合中提取此一世的资讯之象。这种方，简捷明了，适用强，准确率也比力高，一直是盲速断柱、靠此维生的一项看家伎俩，若能融会体会，灵取象，便可抵达神断的境界。
　　
　　　　第一节 时柱直断柱
　　
　　　　时柱直断柱，就是只看时柱是什麼干支，按照时柱干支组合的资讯之象，来断出此各方面的事象，中国现代的天干、地支都代表著一定的意义，每一种天干、地支相组合，就有一个资讯之象，组合不同，资讯之象就肯定不同。为什麼盲中的高有时只看的时辰，就能道出很多事来，以至与亲相关的资讯，且准确率颇高，令惊奇！在此我将「盲直断柱」公然於世，望诸位留心体会。（望暘容雪附注：此秘典的用词浅显，称不上雅致，我在文章内不只做了重新的编排，也把一些有关的词汇省去，更有许多不顺畅的语，我也加以校正，将全典分为上、中、下三篇共十二章，以此给读者们作为命学的参考材料，也愿望指望读者朋侪们万勿执此一家之言，更应观赏群书，才是习命理者的正途。）
　　
　　　　一、寿辰时辰歌诀
　　
　　　　此歌诀不但道出各种时辰诞生的资讯之象，对亲也有明确阐明，特别对父母及兄弟状况有很大的纵价值，此通常是盲用来肯定对诞生时辰不了然之其自己生辰之宝。
　　
　　　　（一）子午卯酉（时诞生之）时初先亡父，时末先亡母。歌诀：
　　
　　　　子午卯酉时高，为秀气是英豪，大都兄弟难为伴，一双父母并无娇，
　　
　　　　时初时末无依靠，时中央多丰饶，财禄荣华需自至，［注①］名位通天失势高。
　　
　　　　（二）寅申巳亥（时生）。歌诀：
　　
　　　　寅申巳亥时张，为智慧呈文章，时正兄弟五个，时初时末也双，
　　
　　　　父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，若是自然加贵气，一时荣华大吉昌。
　　
　　　　（三）辰戌丑未（时生）。歌诀：
　　
　　　　辰戌丑未时孤，没联系父母少亲疏，时正多者先亡父，时初时末先亡母，
　　
　　　　更是兄弟无依靠，［注②］祖业不守受奔辱，准为官后当身役，男为僧道为姑。［注③］
　　
　　　　下面的歌诀，以推断父母及兄弟状况为主，这里的诗意应仔细切磋，例：
　　
　　　　注① 句中财禄荣华需自至，应理解为得靠自己家立业，父母、亲及朋侪都靠不上。
　　
　　　　注② 更是兄弟无依靠，是说兄弟少或无兄弟，兄弟或只一个的兴趣。由于兄弟少或自己哥儿们一个，自然是靠不上兄弟了。
　　
　　　　注③ 句中男为僧道为姑，并不是说辰戌丑未时生之男必削发为僧，或必削发为尼。而是说此时诞生的易刑克亲，特别是克夫克妻，夫妻难白头，到老孤寡形如僧道、尼姑。总之不逐一评释，其它句子比力容易理解，但切忌别用诗句皮相的兴趣来套。
　　
　　　　二、下面表述的是时支资讯之象，那麼时干又有什麼象呢？十天干在时柱上显示的象如下：
　　
　　　　歌诀：甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊己时上自肥，
　　
　　　　庚辛时路通顺，壬癸生三折曲，曲曲折折坎坷当。
　　
　　　　什麼兴趣呢？"甲乙春夏自立昌"是说时干为甲或乙之，生在春天或夏令，待家后才能荣华开展。自立昌就是家"自立"以来，才有荣昌之事。"丙丁晚景家不良"是说丙或丁时干之，到暮年后家中多事、多烦懑，不良就是不好的兴趣。"戊己时上自肥"是说戊或己时干之，自己富了，开展了，但亲贫穷，或亲难以沾上他的光。"庚辛时路通顺"是说庚或辛时干生，一世多於动中餬口，善於际、门路广，由于庚辛有门路之意。"壬癸生三折曲"是说壬或癸时干之，一世做事多阻逆，多妨害，曲曲折折如弯弯曲曲的水流，一波三折。
　　
　　　　下面将时干支资讯之象以歌诀的形式表述进去，二者相维系又可推出许多意象来。读者可自思，现仅以时柱干支之象，分析运用举例如下：
　　
　　　　例：某年某月某甲辰时生，可直断：
　　
　　　　1）一世多伶仃，无亲无靠；
　　
　　　　2）兄弟一个；
　　
　　　　3）克父母；
　　
　　　　4）祖业不守，难有祖业或难以得祖业；
　　
　　　　5）暮年无伴，伶仃，自己辛苦一世，也难有造就果。但由於时干透甲木，若此生在春或夏令，在家立业后，才有荣华荣昌（甲乙春夏自立昌）。
　　
　　　　以上不论旺衰可直断，费力气、又有一定水平的准确。若干和支组合以「时柱纳音」再进一步断则更准确，就不用一点点去推。年月三柱都不知就只知诞生之时，光此就可断半个小时不反复，并且干支又有风水术，如甲木为大树，电线杆，柱子，（甲木得水生旺为大树，若甲木弱，无强根，为电线杆，柱子）。如甲辰时生，若柱中有水生木，可直断：其诞生时家的左侧有大树（时为左，甲木为大树，乙木为小树）且离树、离水不远，也就是房子的左后面有水坑、水井、水库（辰为水库）等等，很是准确。
　　
　　　　以上是从时柱上看，相同地，从年柱，月柱，柱上看道理都是一样的，读者可自己去悟断。但先要知道各柱所代表的宫位及亲，即可藉此推断亲状况；年支又为祖势水，经过干支组合也可以看祖势水状况。
　　
　　　　第二节 天干地支直断
　　
　　　　在第一节中我们谈了时柱干支资讯之象及直断，这节我们讲柱八个字天干、地支内里有何讯息之象。
　　
　　　　一、天干讯息表象歌诀：
　　
　　　　甲木地下贵，乙木多私。丙火遇火多，母在产中亡。三丁多恶疾，手足也自伤。
　　
　　　　戊多离祖业，外闯别梓乡。己多父母别，兄弟各一方。庚多是才郎，万里置田庄。
　　
　　　　三辛寿数长，三壬富不久。癸多必，亥多火烧房。
　　
　　　　二、地支讯息表象歌诀：
　　
　　　　三子婚事重，丑多夫妻。寅多守伶仃，卯多多。巳多遭刑害，三辰多斗讼。
　　
　　　　午多克夫妻，未多守空房。三申不够，酉多独居房。戌多现事多，三亥孤泠泠。
　　
　　　　以上天干是一层兴趣，地支又是一层兴趣，只须把这两层兴趣牢牢记住，柱一出，就可直断柱。
　　
　　　　三、柱干支看诞生祖坟周围环境：
　　
　　　　天干、地支代表的物象列於下面：
　　
　　　　①天干：甲为树木，乙为草。丙为太阳，丁为灯火。戊为山岳，己为高山。庚为大型金属开发物，辛为小型金属物体，粮仓。庚为大路，铁路，辛又为门窗，小路。壬为江河，癸为大海。
　　
　　　　②地支：子为一阳所生之寒物，属水。丑为金库，也为财库，为父墓。寅为夏之大树，青壮，直生。卯为小枝，能曲能伸。辰为水库，又为蛇。巳为夏火，主嘴紧，好强，能收回声响之物体。未为木墓、木库，禀赋不定。申为阳金，同庚金之象。酉为针工，红、酒店、茶肆、为农用工具。戌为火库，加油站、变电所、变压器之类。亥为海水、为田水等。
　　
　　　　当前我们知道了干支之象，我们就又可推断出很多资讯，还是以第一个例子接著断：
　　
　　　　例：某年某月某，甲辰时诞生。
　　
　　　　1）又可断此地下贵（甲乙地下贵），什麼兴趣？是说，此在公家，或在外面（天干为外，为公之意），办事特别开朗时髦，不小器，愿意出力。若是乙木，多是嘻是图，通常事前想起自己，且为多险等等，要看干支组合。
　　
　　　　2）辰好斗讼，所以又可直断，此心好斗、压不住火，或脾气不好，好斗嘴，易有官司，口舌之争。
　　
　　　　3）甲坐辰湿土之下，大树有水，土生育。贵就贵在湿土能培植木，地支能生天干。在外得好评。由於干克支。土受伤，在家多不合，有争，有伤亲睦之事。
　　
　　　　4）此家住处左前方有水池或水坑、水库之类。
　　
　　　　5）距祖坟10米远内有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能现身在坟的周围。（辰为龙、为蛇仙，辰又为蛇）酉年现身，是酉辰合，因合而动，因合而出。
　　
　　　　6）还可以再以纳音等来断，深层次就更多，如：甲辰为佛灯火。就可以断此有佛灯火之德。点燃自己，照亮他，他用他易，他用他难。以上只须掌握精熟，善於思索，联想，就能推导出很多的象，即可大大逾越常论命之水准。
　　
　　　　7）这只是断了一小局部，唯有甲辰，那可再推理：甲寅，甲午，甲申。甲戌等，还有丙辰，戊辰等等，又组分解什麼样的形式，什麼样的环境，什麼样的道，长像等都可以从干支组合中央接看出。
　　
　　　　8）这甲辰，甲寅等又都是在生时上，那麼在上，月上，年上又该怎样结论，该如何去思想？还有年月时柱之间相互组合，又该怎样直断？笔者将逐一说明於后。
　　
　　　　、年月时的分别直断：
　　
　　　　年：代表祖上，父母，年支为祖势水，这是指亲，年又代表头、面。
　　
　　　　月：代表姻缘宫，为门户，父母，兄弟宫，代表部位。
　　
　　　　：代表自己，支为夫妻宫，又代表腹部这位置。
　　
　　　　时：代表儿，晚生，又代表腹部以下位置。
　　
　　　　那麼，有了这些基本的象，按照其宫位元代表的或身体部位，就可以断出许多事来，单纯，明了，准确。
　　
　　　　例：柱为壬子，甲寅，丙午等等干支一气的，就可直断其克妻，定主婚姻不顺，准确无误，由于支为宫，对男来说，财为妻，唯有支坐财，妻才是正位，当前原本支应坐财位，但妻宫却都同坐比劫，比劫正是克妻的，这样的婚姻如何能好？以此来推导只须是男命，坐比劫，必主克妻，婚姻不顺，不论喜忌，可直断无疑。同理，相应宫位上有相应亲之忌神（克星）保存，那麼此宫位之亲，必有不安，不全之象，那就是苦难。
　　
　　　　例：年为父母宫位置，偏财为父，正印为母，若年柱坐比劫或财星，则比劫必克财，而财则克印，所以必主父母晦气，有刑克。
　　
　　　　下面这些道理，直观，单纯，适用，只是不道破，无价之宝，一道破，单纯得不值三文钱，还有一些单柱在年月时等不同位置时所显示的不同象，例：甲辰在年柱，头部受伤，晦气父母；在月柱，兄弟妹有夭折的资讯；在柱，婚姻不顺，胃或皮肤有病；在时柱，手脚受伤，或子有损伤。水旺，木旺时，辰土必受克，就是应期。
　　
　　　　再如：乙未。乙未在年柱，父母身体差，短寿。乙未在月柱，兄弟妹有夭折之象。乙未在柱，自己多忧少乐。乙未在时柱，子有损伤。还有丁亥，戊子，丙戌等，丁与亥中壬水相合，丁火与壬官相合。戊子，戊与子中癸水相合，戊与财癸合。丙戌，丙与戌中辛金财相合，相合为合好，天干与坐支藏干相合，若是柱的话，定主夫妻感好，若在别柱的话，恐有，这种干支其地支藏干相合就展示了这些荫蔽的资讯。懂了这些道理后，再推别的干支组合，就会推导出很多象，不用在此逐一举例。
　　
　　　　望暘容雪附注：小我以为上述的某些意见都有待斟酌，一柱论命的缺点就是很容易「以偏概全」，固然直观断是很间接简略，但是出现谬误的机率也绝对进步。就拿笔者的八字去对照，上述的许多意见皆与事实不符，所以读者得此千万不要洋洋自得，更不要以为就此便可为神算，那就大误矣！最要紧的还是要旁徵博引，小我还是发起，假若能力许可，应该把柱的整体观念实际弄懂，再共同直观结论，去其谬误之处，取其简略条列之便的原则，则论命可以事半而倍了。
　　
　　　　第三节柱联合直断
　　
　　　　１、看五行生克
　　
　　　　如：（乾造）丁丑 癸卯 甲子 已巳
　　
　　　　①看柱自己自己生克
　　
　　　　甲子柱，干支相生，夫妻感好，甲木生丁火，干生年干，年天为父，说明其父能获得他的孝敬，甲木得月干癸水之生，则为得兄弟妹，朋侪及父母之多方面关或协理，亲联系合睦；月干又立於地利，又为得地利，必有很好的职责。
　　
　　　　②看柱自己自己刑克
　　
　　　　上例，子刑卯，为无礼之刑，卯刑子也异样，说明彼此限制而刑，可断中年时有刑，彼此刑之伤，卯为羊刃，劫财，子水为印，为母亲，故可断：中年有婚姻，妻子，母亲方面的苦难。由于是月柱与柱相刑，代表年龄段17--48岁之间，大致为中年时期。
　　
　　　　２、看柱自己相害
　　
　　　　害则为五鬼，五鬼则为气做怪，害多可断其坟必有毛病，其宅五鬼则能直入其卧室，而使家庭反面，百事不顺，三起三落，睡眠不佳，多恶梦惊醒，其宅阳不合，什麼处所不合，要整体看在什麼柱上或谁与谁相害来论。
　　
　　　　例：乙卯庚辰时，可断：卯辰相害，其住宅前方或左侧晦气，住楼房，左侧有楼梯，或家住在把甲等等，楼房则为面或北面有厕所或水池，楼房背面必有物相侵，或有直射之物，尖角，稜角，射向偏左方向等等，（由于庚为金克主为鬼，时干为在左前方，也为房子左背面。）
　　
　　　　按：在各种书都很少说到或根基不评论辩论相害，其一是，一般写书不是真传。其二是，写书只会阳或有的只会柱或悟道不深，虽有真传也不明理。其三是，一论相宅，就肯定要论及鬼神，鬼神之事，难以驾驭，论不好或治不当，鬼神就要找论者、治者的麻烦。在此论及，就是要给们他所没有的东西，或他所不知道的东西，们会后，才能高一筹。才能立於不败之地。这是本典的宗旨。不论柱有墓库还是有相害或是「狼籍大败」，「鬼使神差」等，都是坟上的毛病，都是鬼神闹得太凶，其解或趋吉避凶的方有：
　　
　　　　⑴放生：在所放的植物身上刻上自己的名字，最好是放龟。
　　
　　　　⑵符咒：所讲的符咒的用，此是以鬼治鬼，以神治神的方，此是柱中有太极贵所能做到的方，非一般能行，画不好，用不好，灾反易落到自己头上，对於盲来说，此可指引他替做。
　　
　　　　⑶送：这是巫婆、大仙，搞植物之类所做的处置方，用香、纸，从家中送进来，也能处置题目。
　　
　　　　⑷方位：按照八字在何年，何月，不要到何方位去，去则有凶，通告主，防止到凶方可解灾
　　
　　　　⑸阳：就是调整阳，从部局或从根基上处置题目，如当从柱上看出有戊寅，或己卯在月柱上，就可直断：此命造男姊妹中必有婚姻不顺者，或有脑病者，否则就有半途而者，其主要出处就是坟上有毛病，其坟上一定在50米以内有沟，东北方犯风煞，这就必要用符到坟上压或填平其沟，去其背面东北方风煞（砌高墙）方能在下几代不出现，并使已出现的况状获得缓解，病一治就好。
　　
　　　　第二章 属相的实质
　　
　　　　万年历是我们预测者一世也离不开的宝，纵然盲都会"千年赶"，但能节万年历，不等於他们不用万年历内里的干支，从狭义上讲，谁也离不开万年历。万年历，世上唯有一本，是我国先太乙道的道教，观天地，经过严谨推算运作。得道者，真以慧眼和超智而获得的煞场（阳场）的运化秩序，煞不是气，不是我们呼的气，而是组鬼神，阳之气，是老天有形、无象，小则为零，大则无量无尽，就是组万事万物的原体，故有称原（元）气。
　　
　　　　万年历主要记载了天地气场的运化秩序。我们批柱就是批，是依赖於地球保存的天地场力的分析体，不同的气就发作不同气和物。如：子鼠，丑牛，寅虎，……。而十二生肖为什麼猫没能排上，传说玉帝在排十二生肖时，猫正好在睡觉，故让鼠去顶替自己，此全是飞短流长，非道家真传，其实子鼠是夜阑子时那种煞场（阳场）无气，无音，无光，组的阳体形象，就是鼠象--鼠的生理生习、特，鼠的脾。异样丑时那种煞场所组的五行运化体形象，就是牛的整体运化特。其它寅虎卯兔等等十二属象，无不是象徵著哪一时刻的煞场组合体的代表物的形象、本，这是真义。
　　
　　　　好比，我们吃的猪肉，吃得太多就会冷凝於腹中，而羊、马肉吃得再多也不妨，羊汤等为腹胃之物。这正是展示阳至理所在，展示了十二属相实质所在，亥猪，亥为水，为阳气场，猪是此阳气场的生物，气重，吃多了必招致气增进，伤了脾胃，同理其它属相皆是此理，这就是说道、论命之按照，一旦道出则能顺滕摸瓜，闻一知十。既然知道下面煞场（阳）的道理，即属相的实质，那就可.以想到属羊为什麼大多命薄，命不好，是由于羊在植物中是最软弱懦弱的，俗语说，忠实得像绵羊似的，在自然界中生存正派是以强凌弱，所以羊是最忠实的植物，就最易被欺，被放肆分割，谁都敢侮辱它、压迫它，自然多灾多难，命不好。
　　
　　　　经过属羊、羊的特，这种五行运化秩序，可以汇出，属羊的或柱中未多者，就可直断：此被狗或其它植物咬过，还可以再断一层，此曾被属狗或属虎的破坏过（最易被这种属相的咬过--口舌），实质上就是煞场作用的结果。知道了宇宙阳场的道理，并知道了属相的实质，就不难理解属像是解灾的最好符令。如一个柱，木气弱而土头土脑重，中老年后病不退，脾，胃，肾，肝胆之疾调理不能安谧时，买一张老虎的画像挂於卧室墙上，七就可以收效。
　　
　　　　总观上述阳场即阳煞的道理，就不难理解组鬼神的就是煞，即整个宇宙的物煞，所以说曾见到鬼的就可以知道，鬼时而大到可以顶天立地，时而小到如手指头大小，它的运化秩序就是阳五行的动秩序。它的运化秩序，就是河图洛书的动秩序，这就要看它是什麼层次，什麼样组合，什麼样的能量，与属相的道理完全相同。又如，在从前作战中为什麼布好八卦阵后，为了破阵，必需得以生门进，开门出，否则就破不了阵，除了的气力之外，更重要是外部机理，就是阳运化物，以生门进，不从开门出，从其它门出，就要逆某些阳的动秩序，遭到它的阻碍，肯定失败，学奇门者也应理解透彻这一层，以至更深一层。以上阳运化之理能婉言道破到这种境地，仍旧破天机，这就是总根，抓住总根，一切玄学便迎刃而解。
　　
　　　　望暘容雪附注：学论命者假若不能吻合迷信辨证的精神，而无故牵扯出许多怪力乱神的事物，末了只会落得不好的闭幕，基於天干地支阳五行的属，做出无误而中肯的推演，是论命者的天职与职守，假若是太过浮滥的联想与推求，没有根由似的天马行空论（口语一点说就是见说话，见鬼说鬼话），以当今世风下、瞎掰鬼扯之风盛行，恐怕别说不看八字用神可以论命，就算不会干支五行的道理，也有可以掰出一大堆道理来，心术不正至此就真的是误非浅了，这不只让闻者心惊、哆嗦，也会无故为神棍、江湖术士敛财的最好藉口。
　　
　　　　第三章八字岁运命局分析运用点窍
　　
　　　　前两章主要道出八字中皮相、内在荫蔽资讯之象，不用分析五行旺衰，取用神，这章是前两章形式的深化，是要维系命局组合，干支五行旺衰，分析论命，唯有经过干支组合，五行旺衰分析，才谈得上真正的预测，才能算高层次的预测，才能点出主，内行运、在流年中发生整体的事，才能抵达细致论命层次，由於本典是高层次形式，对於基础常识，本典将不触及许多的说明。若读者觉得有节
　　
　　　　或跟不上的感触，请打好基础到一定的命理常识后再回头看本典，彼时定会恍然大悟，瓮中之鳖。
　　
　　　　第一节：岁运命局三者生克力大小点窍
　　
　　　　古有云：「太岁如君，大运如臣，命局好比百姓黎民。」，这仍旧道破了岁、运、命局之生克职权大小，只是很多学命理之视如妄闻，不加通晓，不动脑去研究。说白了，就是君可以管理，生合臣与民，有主动实施生压迫化职权，而臣与民唯有被生压迫化，应不能抵挡，抵挡就叫冲克太岁，我们知道，当命、运冲克太岁告急者，必有灾。这是犯太岁，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造弹压，末路一条，肯定引收回苦难来。
　　
　　　　下面说的是岁与命运之联系，那麼大运与命局联系其生克力大小是怎样？大运为臣，臣可以治理民，民不得不从，民是不能反管臣的，也就是说，大运可以对命局实施生压迫化之力，有主动生克权，命局唯有主动生克权。为了更明了起见，我将岁，运，命局之整体纵秩序，详述如下：
　　
　　　　⑴ 岁（流年干和支）可以合住命局与大运干支，而大运干支却合不住流年，所以，太岁（岁君）与大运或命局某字干支有合，三合，三会，半合等，太岁照样有职权去生克拱合及冲害其它干支，这便是太岁如君，可治理臣民，对天下总共的臣民，都有生克职权的表示。知道这个理后，便会明白，流年干支岂论其与命局、大运那个支干合化，此流年干或支不会转换其原来五行属。
　　
　　　　例：流年乙亥与命局或大运中庚相合，乙木岁君是不可能转换木的质而变金，相同，乙木可以合住庚金，使庚金?失对其它干支的生克力，流年干乙木在合住庚金同时，照样可以去合，冲，克其它干支。
　　
　　　　同理，若柱原局中有亥，子，无丑，当流年支为丑出现时，组亥子丑三会局，很多命理学者以为，亥子丑三会局三个字俱全，会局立，定是水旺。其实不然，不要健忘，此年太岁是丑土，是土管事，太岁为皇帝，怎能顺从命局转换自己土的本而变水呢？丑土之年就是土皇帝管事，就是实行土的政策，实行土的职责，肯定是土头土脑旺之年，土旺必克水，所以，固然是亥子丑三支凑全，但是此年是土旺，反而因会的联系，使土牵制水的气力更大，三会局不但不能化，应以土克水，水减力而论，其它三合，半合局乐与否，增力、减力，理同於此。
　　
　　　　⑵ 大运干支，除受太岁，岁君限制外，它有权限制柱原局各干支，而原局各干支是限制不了大运干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，整体纵理同太岁，但职权要小於太岁。
　　
　　　　⑶ 原命局的干支，是受流年，大运限制左右的，唯有用的份，若不用，出现命局某一五行过旺，不服太岁冲克，反以旺持之势反冲、反克太岁，肯定惹起苦难。
　　
　　　　例：柱中，申、酉金特旺，逢流年寅，卯木出现，原命局中的金，便会自持其旺，以为凭自己巨大旺势，可以冲败太岁，但岂不知，一个小小的命局，焉能与宇宙大气当令之木相违抗，，岂能逆得了宇宙大气，一小我体，小器场是冲不败此年值班天体五行之大气场，若能冲败，岂不是木年变为金年了，所以说，学者要明白这个理，才能抵达命理高层次水平，否则好久为平凡之辈。
　　
　　　　望暘容雪附注：果真如上所言的话，那柱命局的生年干支也应异样「没有理由与其他干支合化的道理」，假若我所生的年干支为「庚辰（龙）」土年，那怎能由于月干支「乙酉」月柱，而转换「辰酉合金」之年？而土与金属相去千里，难不也要就此否认柱干支纠合之理？以上述所言「岁君」之理来论，那是不是年柱就不接受其它三柱的合化？而酿独立不为它柱左右的五行属了呢？我想「太岁为君，大运为臣，命局如百姓」，它真正要说的是「掌握之气的远近」，太岁、流年为最贴近当今风行的气，就犹如本年时髦服饰风行怎样的款项，明年就不见得一样，流年的气自然与时下命主所生存的环境最为贴切，是故太岁为君，说明的是「君」的影响力大过臣（大运），其可以号令一切，当然最为要紧耳！而大运就像气运作的「轨迹」，在此十年当中有它一定的头绪、方向，就像县府宣布於各地的条文，其适用可以长达好几年以上（不像风行的东西很快就更替），让可以遵从其方向。君臣的道理就如笔者所叙述的，那我们才可以再来讨论「纠合刑冲」它们所代表的的确涵义，及其衍伸进去的岁、运纠合刑冲的实际运用。纠合刑冲的气力，是一种很迥殊的精神间转化的气力，保存於任何物体，就像「化学作用」一样，在适当的触媒条件下，两种元素便转化另外一种型态的精神，我们不能说在实验室内里（本生柱）它才会作用，而节了实验室到了外面（如太岁、大运），这样的化学反响公式就跟著转换，道该当然是不会通的，由于一旦因缘（触媒）聚足，纠合的条件足够下（如温度、湿度等等），不论在什麼处所，它都会发作化学变化，独一不同的是，在实验室外头我们较容易掌握它的转化状况（完全反响），这也是命局纠合刑冲较容易被理解一样。而流年、太岁或大运并不是说它们不会参预或促进命局干支的纠合刑冲作用，只是要能抵达「完全反响」到底必要相当条件的共同，当岁、运参预命局纠合刑冲转化、顺重新属之后，就进入了「见山不是山」的层次（读者可以参考笔者撰写的《天干五合的实质内在》一文），就像太岁流年逢子水之年，不是都尽克命局中的火行，而且非没有转化的余地（假若说唯有太岁为君，不能冲克它的话可立），只须命中有金分隔进去（如申子半合水），也能抵达水火既济的妙用（就像用锅子煮汤），这光的水根基没有克火的实质力（见水不是水），这就是干支合化刑冲的迥殊意义。所以我们也才能理解，「纠合刑冲」被提进去，它到底有一定的道理，不只是单纯的五行属的定题目，而有更多自然界的道理保存其中，此非一声不响所能道尽！原本精神间的转化就不是随而的，一定要齐全相当的条件，所以我们对「纠合刑冲」的酿条件也多有切磋与限制（请参阅本站的《柱地支会、合、刑、冲、破、害解疑》一文），所以笔者以为学者千万不要拿著毛当令箭，很多新实际的提出是经不起考验的，唯有从实务当中络续地印证，才能抵达高层次的命理水平，而非读了一篇文章或一本书就可以为大师的！
　　
　　　　第二节 如何看流年发生的事
　　
　　　　怎样从柱，大运，流年中看出某流年发生什麼事，此是批命的关健之一，要抵达命理高层次，只看吉凶是远远不够的，更应看出是何事应验，接著我将「流年」所惹起的事项叙述如下。
　　
　　　　我们知道，天干主外，主动，地支主静，主内，所以天干仆发生的外象之事，是外面发生的事，行家都可以看到，感触获得的事，由于天干主外，在外就是明露，他都可以看见。
　　
　　　　例：若天干财旺，得财，为明露之财，发财了，大夥都知道，坏看到了，恶徒也看到了，於是就有恶徒挂念著的财，那的财也不易积存得住，也就是难保财。若财在支为内藏，我有财，不让知道，我藏了起来，自然就不易被劫（费掉）。
　　
　　　　下面举个财的例子，官印，食伤在干、在支道理都一样，官明透，为喜用，叫为官显达，他都知道，由于它在外露著，若罢官，是一样的，他也都知道。那麼流年怎样看发生何事呢？吉凶如何看？下面详论：
　　
　　　　⑴ 岁君（流年干）是主此年事的外象，大象有彰着表示之象，一般流年干只主此年事是什麼事，不主吉凶。
　　
　　　　⑵ 太岁（流年支）主此年发肇事的吉凶，也主事的象，由于太岁是主事，主吉凶之神，此年发肇事的吉凶，以流年支为主支占定，看流年支是喜用神，还是忌神，便知吉凶之事。下面将流年干所临各个十神所主之事整体阐明如下：
　　
　　　　①岁君是比劫为喜用时，得朋侪，同事，兄弟妹之助，为忌时就会因朋侪，同事，同夥而发生破财，官司，口舌，以及与身体有关之事，还有克妻，克父之象。
　　
　　　　②岁君是印星，就会发生与印星所代表意义限度有关之事，例：研习，职责，单位，声誉，票据，住房，疾病，财运有关之事。
　　
　　　　③岁君是财星，就会发生与妻子，父亲，财运，身体（病伤灾）职责以及婚姻，感方面之事。
　　
　　　　④岁君是官，就可能发生与老师，职责，职务，职业，声誉，官司，病伤灾等方面有关之事。
　　
　　　　⑤岁君是食伤，就发生与伤病灾，官灾，宣布作品，演说，舆论，表演，跳舞，展示，投资，运筹帷幄之类事。
　　
　　　　下面是岁君所值十神所主事之象，整体纵时要维系实际，维系社会常理，方能运用如神。例如：一个十来岁的孩子逢流年财星被克，那麼就不能断妻子有灾，也不能断破财，可断身体有灾或父亲有灾，这就是维系实际断事。
　　
　　　　第三节 如何看的荣华富贵的层次
　　
　　　　庄敬来说，看一小我的「荣华富贵」的层次是比力难，而预测者唯有看准的荣华富贵层次，才能算抵达真正预测的宗旨。但荣华富贵层次是不太好驾驭，也没有一个限定数量目标或限定圭臬，唯有随著时期变化，络续地转换，灵运用，为什麼这样说呢？由于社会是络续地发展，类精神、文明生水准络续地进步，从保护生阶段退化到更好的生阶段。好比在美国，们普遍生水准较高，简直家家都有公有轿车，他们的荣华富贵怎样分，对中国来说都是荣华，但在美国国际来论，辞别就很大，恐怕有一辆轿车的算是贫困户了。所以评断命局层次崎岖，应以本地，其时国度，社会整体，分娩力，生水准来论，现代跟现代相比，贫困者也比以前古时贫困者宽裕，我们应以辨证来论荣华富贵，古时讨米、要饭的命，与当前名为生困穷者，家计不丰者，实有水平上的辞别。绝对的，吾应以时期、国度均匀生水准来权衡，恐怕几十年后社会更开展，荣华富贵层次圭臬又升了一格，这就需以「灵」二字加以调整。
　　
　　　　在此我集众论富贵的方阐明如下。
　　
　　　　一、看正派：
　　
　　　　1. 荣华之命标志：喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。
　　
　　　　2. 富贵命标志：喜用锋，命局中岂论取何为用神都不得力、用神不好取。
　　
　　　　二、细看正派
　　
　　　　1. 入格纯粹的八字，行中年运时为喜、用神之运，荣华层次较高。
　　
　　　　2.八字中有真调候时，都有荣华的一面。
　　
　　　　3. 五行流通无，流通线路越长，酿回圈流通，大流通（全域流通为大富大贵），局部流通为小流通，主可得小富小贵。
　　
　　　　4.八字财、官、印无，旺相或有气。能够流通与主连结，岂论透与不透都有荣华的一面。
　　
　　　　总而言之一个命局要大富大贵必需同时齐全以下三个方面均衡，每少一个均衡，不达圭臬者就减贵，三个均衡都不齐全则为富贵之命。一、是五行均衡，即请求五行流通无，酿一种均衡。二、是阳均衡，即柱阳干支比例均衡，纯、纯阳之柱五行纵然均衡亦相应减贵、减富。三、是寒暖湿燥均衡，即五行冬生之，要有火调候，夏生之要有水调候。除迥殊格式之外，命局湿气太重或燥气太重都要减贵，减富。
　　
　　　　下面是对荣华富贵的阐明，下面论富贵目标。
　　
　　　　1. 入格不纯，或欲入而不入，难以厘清；而中年运又行破逆之运，必主富贵。
　　
　　　　2.八字寒暖燥湿告急失衡，贫乏之命。
　　
　　　　3. 五行不流通，乱冲、乱克用神亏弱或命局无用神，大运又不行喜用神之运者，乃富贵层级最低者。
　　
　　　　4.八字财、官、印、无气、或虽有气则太旺，反为忌神，与主无，亦贫困之命。
　　
　　　　三、以上述荣华富贵的论述中可以看出：一个八字的荣华富贵并不都是全看财、官、印，而是著重在命局组合流通，著重在於静态的均衡（望暘容雪注：岁、运参预时发作的均衡形态），只须抵达了一种均衡就有荣华可言。知道这些就不难理解，为什麼有的柱无官、无财又无印，却有荣华，为什麼有的柱，财、官、印俱全反而贫夭。但有一点，凡财官印得用则此八字大都荣华，关键是在於无、无，有用、无用。
　　
　　　　还有一种比力直观看荣华富贵的方，就是看格式，看柱天干清透之十神组何种格式来论，凡格、局的八字也主荣华。详见下面：
　　
　　　　1. 伤官佩印---柱天干见伤官与印星，印可制伤官。仆有才华，有贵气，俗言："伤官佩印，贵不可言"，所以天干伤官佩印格式一般皆是主贵、主声誉、名望。
　　
　　　　2. 官（）印相生 又叫官（）印两透，主权势巨子，主贵。
　　
　　　　3. 食伤生财---天干见食伤与财星相生，所谓："食伤来生财，荣华自天排"，此种格式主荣华。
　　
　　　　4. 伤官见官---天干透正官与伤官，主多官灾，病伤之灾。"伤官见官，为祸百端"，主。
　　
　　　　5. 枭印夺食---指干透，主贫困、破败。
　　
　　　　6. 身弱财重---主富贵，难以荣华。
　　
　　　　7. 身太强而财弱---主辛苦辛苦、用膂力辛苦挣钱，主富贵。
　　
　　　　8. 官制身---主贫乏多灾。
　　
　　　　9. 官制身---主弱为官混杂（主旺不忌官混杂），官混杂主，特别，主辛苦心之命。
　　
　　　　10. 身太弱而印旺，而主却不受生---主奴，奴仆富贵之命。
　　
　　　　、荣华富贵层次定位
　　
　　　　1. 荣华---命局吻合五行均衡、阳均衡、寒暖湿燥三个方面均衡，荣华层次最高，是大富大贵。若三方面均衡只齐全两个为中富中贵，只齐全一个为小富小贵。
　　
　　　　2.八字喜用神在年干只须有气，会增进荣华层次。原局若是中等荣华，而喜神在年干有气就达小康水准，由富贵可达给家足。
　　
　　　　3.八字无喜用神，行中、老年运又无喜用者，是最富贵，命局层次最低者。
　　
　　　　4.八字有喜用但有力，不行好运，属一般富贵之命。
　　
　　　　我们知道了如何将荣华定层次，那麼是以富为主还是以贵为主呢？这个题目很多学者都难以厘清，分不太了然。固然一般荣华是分不开的，有富便有贵，贵则可富，但也有个主次之分，怎样分呢？一般以：食神、伤官、财星占主导力时，以富来定格。而以官、，印星占主导气力时，则以贵来定格。再者以来面所列十条的干透来论定格式。如此一来对结论荣华富贵的层次则可以心里罕有了。
　　
　　　　第章柱看亲正派
　　
　　　　凡男命，干的论亲时都以阳干论。凡命阳干的论亲时都以干论。此中道理不用言明，但这是窍门，是其它书所不谈的，是秘中之秘。（请参阅本站《 亲与十神的关联》一文）
　　
　　　　第一节 父母吉凶资讯
　　
　　　　年干为比劫晦气父，年支为财星晦气母，若年行比劫运，而主身旺，主当年丧父。
　　
　　　　1）柱中正、偏印同透干，必有生母或养母、继母。
　　
　　　　2）正印透干，而偏财藏，为在外偷生。
　　
　　　　3）地支两见为养子，如年支为申、子、辰而其它三支有两戌者。年支为巳，酉、丑而其它三支有两未者。年支为寅、午，戌而其它三支有两辰者。年支为亥，卯，未而其它三支有两丑者。以上都为地支两见。
　　
　　　　4）年干为壬，时干为乙；或年干为乙，时干为壬，主自己母亲为偏房。
　　
　　　　5）柱纯阳，印衰，母亲早丧。时干克年干者，少年丧母，时干与年干不克者中年丧母。
　　
　　　　6）柱纯，财衰，父亲早丧。时干克年干者，少年丧父，时干与年干不克者中年丧父。
　　
　　　　7）年，月，，时，胎支皆克干为父母早丧之命。
　　
　　　　8）柱中有三柱纳音克胎元纳音者，主父母当年双亡。
　　
　　　　9）年干支为印星，是喜用神者，自己必是书香门第，父母其中必有一个文明水准高。
　　
　　　　10）年干为伤官，不论喜忌，皆主祖业漂零，父母辈贫困多灾。
　　
　　　　11）年干支临将星有力，且临父母星者，必主父母辈有权势巨子，或精通，父母有荣华名望。
　　
　　　　12）年干为偏财坐驿马，而驿马又不被合者，主父亲是远方守业之，父是远离祖籍之。
　　
　　　　13）年支为戌，亥又为印星，主母亲或祖上多有宗教信心，或有懂五术玄学之。
　　
　　　　第二节 兄弟妹资讯
　　
　　　　兄弟妹之数，柱中有大致的数量，有的很准确，有的出入较大，特别是现代社会，计划生育，兄弟妹数是为限制的，不是自然正派下所生的，故再损耗很大元气?心灵去探研兄弟妹之数量多寡及排行题目，其实质作用将随著社会发展越来越?失其研究的必要。所以本典也不是以兄弟数量及排行为重点，而以能否有贫夭病残之现象为重点。
　　
　　　　为什麼有些算命老师八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出自己的兄弟妹中有夭折或病残现象。这是绝，历来盲都视为至宝，不肯外传。本在此，将兄弟妹夭亡资讯的一些律给们，们知道后也就能信手拈来，直断如神，其实命理有些口诀，不说还值千金，一说进去单纯得不能再单纯：
　　
　　　　1）月柱，伤官旺，月令为伤官，为上不招，下不招，主此克兄弟妹，身上、身下兄弟妹必有夭折和早亡现象。
　　
　　　　2）地支本气为官而中、余气藏有比劫的，十有兄弟妹中有夭亡的，至多是一个有病残，滞板、牢灾现象。
　　
　　　　3）月柱干支为官的，月柱为兄弟宫，故必克兄弟，但比劫旺时，有兄弟妹有当官，管事或荣华的一面。
　　
　　　　4）月柱为甲辰、乙未等干支截脚的，多半兄弟有损伤，至多有一个是婚姻不顺者。
　　
　　　　5）甲生，年柱或月柱见甲申或庚申，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　6）乙生，年或月柱见乙酉或辛酉，无兄弟，有也割裂。
　　
　　　　7）丙生，年或月柱见丙子或壬子，无兄弟，有也割裂。
　　
　　　　8）丁生，年或月柱见丁亥或癸亥，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　9）戊生，年或月柱见戊寅或甲寅，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　10）己生，年或月柱见己卯或乙卯，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　11）庚生，年或月柱见庚寅或丙寅，无兄弟，有也割裂。
　　
　　　　12）辛生，年或月柱见辛卯或丁卯，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　13）壬生，年或月柱见癸未或丙午，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　14）癸生，年或月柱见丙午或癸未，无兄弟，有亦割裂。
　　
　　　　15）通常、月两柱之干同而支冲者，无兄弟。
　　
　　　　16）丁丑、丁未在时见，无兄弟，有也防伤残。
　　
　　　　17）戊寅、己卯生，必克兄弟妹。
　　
　　　　18）身弱，干非常劫、地支藏比劫却被刑冲克掉，无兄弟，有也遭损。
　　
　　　　19）年干为自己非长子。
　　
　　　　20）月干为自己非长子。
　　
　　　　21）月支为自己定是长子，或独子，不然手足必遭到刑伤。
　　
　　　　22）年干比劫，自己非长子。
　　
　　　　23）年干比劫被合，兄弟妹中必有送养给他的。
　　
　　　　24）正官在月干，自己非长子。
　　
　　　　25）年干为正官，为长子或家业承担者。
　　
　　　　26）柱中正官，正印，正财均透干一定是长子。
　　
　　　　27）年干支皆偏财者，年多为养子。
　　
　　　　28）男命七旺，逢比劫者有兄无弟。
　　
　　　　29）柱中比肩、偏财旺者，为独生子。
　　
　　　　30）柱中偏官、偏印、偏财堆叠一定是庶子。
　　
　　　　以上这些占定兄弟妹及自己排行的律共30条，是集众家之长，去伪存真，出所在，若能完全掌握，断兄弟妹的状况就足够用了。
　　
　　　　第三节八字看子讯息
　　
　　　　一、克子的资讯标志。
　　
　　　　1）命，时柱坐枭、印必克子，多流产，难产，子夭亡。
　　
　　　　2）命旺，时支遇刃或枭、生孩时必难产，开刀。
　　
　　　　3）时相刑，命克夫、克子。
　　
　　　　4）时辰戌相冲，中、老年克子。
　　
　　　　5）时上坐枭，年月透财，有子不也伤残。
　　
　　　　6）时带官符，诞生时父亲有官司口舌。
　　
　　　　7）命时逢沐浴，第一胎难养、难带。
　　
　　　　8）、时相冲，中年暮年有丧子之忧，鹤发送黑发。
　　
　　　　9）时带伤官男命克子。
　　
　　　　10）时干为旺而无制，子不孝多叛逆。
　　
　　　　11）男命食伤多，子难气候。
　　
　　　　12）命印枭多，子难有大发展。
　　
　　　　二、子有前程的资讯标志。
　　
　　　　1）男命，时干为财、官，且财官有气，或偏旺，子必有前程，荣华。
　　
　　　　2）命时干为财、食、伤官，且有气或偏旺，必奴才有前程，荣华。
　　
　　　　3）男命以官为子，为子，官为儿。命以食伤为子，以伤官为儿，食神为。男命无官可参看食伤、命无食伤可参看官。
　　
　　　　4）看子能否有前程，子星和子宫都要看。
　　
　　　　①子星或时干支偏旺但有制。
　　
　　　　②子星或时干支偏弱但有生源。
　　
　　　　③子星或时干支太旺但有。
　　
　　　　④子星或时干支旺极，局中全是生扶无克的。以上种状况均为子有前程。
　　
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