历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派.义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞,爻辞.象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞,爻辞.亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜.前者如王弼,程颐,当代有山东大学教授刘大钧等.后者如京房,邵雍等.
明代末年,《易经》被传教士翻译并传播到西方.十七世纪末,德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet,汉名白晋,1662年－1732年）的介绍,更将《易经》以二进制解释.现在无论中国大陆,台湾和西方各国都有不少人研究《易经》.
根据江弘远《京房易学流变考》一书,自从《京氏易传》出现后,受朱熹,惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手.本书以沈延国论点加以延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律,八宫卦,纳甲,纳音则是由荀爽,虞翻,干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来,从《京氏易传》出现后,遂取代京房原有的模式.
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