符使之密、真太阳时

来源：m.cdqmw.net作者：cdqmw.net时间:2014-03-02 21:29

直到读了奇门旨归的占验篇，才恍然大悟，原来符使是奇门的入门处！暗干是参断的重要指标。自此以后，我看局，首看符使。至于符使为什么是奇门的入门处，我想跟大家说以下几点：一，从奇门的立式原旨看，就是围绕一个甲字，符使就是当旬中甲的特征的代言人，符使受克即甲受克，符使受生则甲受生，符得丙为回首，使得丁为守门，符使的特征决定了正时中发生所有事物的总体特征和状态。世间任何事物及其发展，在遁甲中都被纳入甲的范畴，比如，你去办什么事，你就是甲，你就是符，如果符得奇得门得方得时，庚伏藏受制，事情自然就会顺利，如果符加到庚上，即便能成功，也会遇阻遇挫。奇门分符使，就如太极生阴阳，值符随干为阳，值使随支为阴。对同一件事情，符应当下，使应将来，对矛盾双方，符为客为阳为进攻为主动，使为主为阴为防御为被动。其二，大家看看古书和书课，无论是旨归中的断法，还是大家在网上看到的张官德的占验课，都是首重符使，众所周知的《御定奇门宝鉴》（这套书非常经典，断词精妙，反映了古人逻辑思维与形象思维的有机结合，遁甲是一门高雅的学问，可赋、可比、可兴，实用、简洁、直观，在书中显露无遗），其断词也是从符使出发，厚厚的六本书，无非符使的不同。其三，幺学声的那一套复杂推演体系，都是围绕符使展开的。为什么日干宫的星门分别要符使宫去报到？当然，符使是一个总体的状态，要具体把一件事情断精确，还要结合用神。比如，前几天我有件运筹事，找一个人给我开张发票，我给他税点。当时是符使同入九宫受生，天仪戊与地仪癸化合，我以为有成功的希望，但最后没有成功，细看盘，发现丁（发票的类神）在天盘上落入空亡又入墓，在地盘上被庚格，人家说尽力帮我办（符使宫的状态），但最终没有成功（用神的状态）。当然，除了符使落宫是两个关键点，符使本宫是另一个关键点。这就是黄帝阴符经讲的三盗（天地、万物和人）相互盗气为用的内涵所在。明白了符使是奇门的入门处，很多问题就豁然贯通了。比如，大家热衷的转盘与飞盘之争，其实，转盘与飞盘，在符使两宫，只是符宫的门不同，使宫的天上仪不同，而这并不影响对事物的判断，古人是飞转同参的，比如，讲转盘的《御定奇门宝鉴》，就有不少断语，讲“推盘则有。。。，飞盘则有。。。”，是飞转同参。飞盘奇仪严格按九宫飞遁，转盘则随符使顺转，其实转盘也是严格符合九宫数理的。打个比方，转盘如果值符从四宫到九宫，是进五，则它对面的六宫则必到一宫，是退五，所有的转盘都如此，相对两方阴阳消长严格符合数理，我想，自此以后，大家就不要争哪个更科学了，都是符合河洛数理的。至于为什么有转盘和飞盘两种盘式，我想是立足点不一样，我猜想，转盘是太极固定在中宫，而飞盘的中宫（平衡点）是在九宫内变化的。

   得符使之秘后，我对发生的事情进行验证，发现事事不差，吉者应吉，凶者应凶，对自己生活中发生的所有重大问题都能在盘上找到解释，而且一一对应，符使作为提纲清晰而直观。大家可以参看我在这个论坛里发的飞宫验课（这是我在这里唯一被版主加精的贴子，呵呵），那些例子都是我生活中的亲身经历，真实不虚。至此，我才真正领略到奇门的微妙。在运筹方面，比如，我的同事要去找领导请假，我为他选择了一个值符返首的时间，结果，第二天他去领导办公室，在电梯里就遇到了领导。我们开车出去玩，我提前选定了时间，但第二天因为特殊情况，没在我选择的那个时间出发，果然就发生了出发时间盘上反映的事情。

     还有三点，第一，奇门应当用真太阳时，这是我摸索出来的结果。2008年春节我从西安回贵州，当天出行时间没有好的局，我看午时还勉强可以，因为有玉女守门格局，但中午跟导师吃了个饭，出门时已经是一点过十几分了。但一路上发生的事情，与午时的局象吻合无垠：直符飞宫（我当时想，离开西安，飞宫也无妨），到了贵州遵义后，因为冻雨无车回家，滞留了好几天，正应值符遇格。在火车上认识了一个贵阳女孩，一路相谈甚欢，后来成了很好的朋友，正应玉女守门。再举一例，有一次我们去宝鸡玩，在中午十一点出门，但应的是已时的局象。有一次去饭堂吃早餐，将饭卡遗失，虽然时间是早上七点以后，但对西安而言，尚未到辰时，因而事体与卯时的局吻合。各个地方虽然都共用北京时间，但事实上同一个钟表时间并不反映相同的气运，奇门乃天时节气之正宗，大家对时间要很敏感才行，要把北京时间换成当地时间（网上有各地真太阳时与北京时间的转换表），方可准确无误，局用错了，占断自然也会落空。第二，初学奇门起局以及选择运筹应该多用正时。正时也就是事物状态最为凸显的时候，信息在奇门盘上也是最为彰显的时候，最易于直观判读，这对于初学者而言，可以增强信心、知道奇门是怎么回事。奇门说白了也就是一种时空规定性，只有高手才能够见此识彼、推演阐发，不能对正时的格局判断都还没过关，就想先审遥占，不能符使宫的含义都没吃透，就想满盘占。在网上很多朋友发局要求预测，就有很多是时间概念不清晰，问事地点不标注，也不用事发正时，所以断起来难度也大。贴子顶了很多，但没有一个人真正清楚无误，这是初学者应当避免的。第三，奇门以克应为微妙，研究奇门必须研究克应。克应对盘有重要的指认作用，对吉凶有直接的决定作用。我们可以想想，为什么一件好事发生时会有相关的吉兆，坏事发生时则往往有凶兆呢？答案就在符使之上，符使凶，则克应凶，符使吉，则克应吉，因为符使是管总的。至于先期的兆应，用兆应发生正时起局，亦可明断。奇门研究重在机理，由兆应到事情真的发生，机理就在盘上。

    我下一步研究奇门重点，有两个方面，一个是克应上，到目前为止，所感知到的克应都是大体上的，奇门既分九宫八卦，克应就应当是精细的、一一对应的，在这方面，我还没有多少经验和认识，另一方面，就是奇门和选择学的结合。众所周知，奇门分年月日时，时家奇门为我们提供了一个认识世界的剖面，但正如协纪辨方所说，年乃根，月乃干、日乃枝，时乃（果），研究奇门，最终还是要返本溯源，找出更上一层次的决定因素，因此，把年月日的大势纳入奇门的考量范围，真正能够做到选择造命，或者化解一些重大问题，才是学习奇门的旨趣所在。如果仅仅用来预测生活小事而不能对事体本身有所干预，真的是大材小用了。所以最近我在认真看六壬方面的书，六壬有四个体系，天官、神将、六亲和神煞，甚至四课三传的断局方式，都可以为奇门占验所借鉴。