• 算命是根据什么来的呢

  关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
  阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
  到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。
  可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
  简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
  除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
  八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。 三、虚妄与悖谬 如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
  八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
  八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。　在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。　
  阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。
  五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。
  那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于

• 命理学是什么学科?

  中国命理学可谓源远流长，深入人心。作为通俗文化的一种，命理学吸取了
  中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵
  深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。一
  个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情
  严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前
  程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思
  维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐
  渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。当我们看到盲人在掐着手指，就
  知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己
  的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶
  祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥
  冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。命理学能预示一个人的命
  运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自
  古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传
  教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还
  没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。但与此相反，自古以来也有不少
  明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不
  承认，那么就不要奢望他去相信命理学。墨子似乎就反对信奉命运。墨子说：
  “王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫
  必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子·
  非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤
  奋努力，只要静侯吉福光临了。这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农
  夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚
  辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个
  准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉
  其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。我们大陆解放以来，被认
  为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观
  的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度
  了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由
  于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水
  命理也就再度盛行了。
  命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产
  力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但
  到今天经济高度发达的日本、、为什么人们对命理学还热衷无减？真的
  有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的
  不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占
  的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。如果中国的命理学全
  是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是
  一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科
  学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一
  样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运
  也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是
  肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占
  有一席之地。诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此
  研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的
  理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反
  映。“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓
  升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种“官本位”的强烈
  愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。
  命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对
  中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。

• 数字命理学是什么

  数字命理学，又被称为占卜算术。数字命理学相信每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。在现实世界中，占卜算术又被称为“数字命理学”。网上有类似的测试：以某种规律将自己的名字换算成数字，并查看对应的解释。这其实就是数字命理学。数字命理学信徒认为世界上的一切都可以用数字的神奇特性来解释。数字的这种属性来源其固有的共鸣频率（Vibration）。还有人用共鸣频率这个词用在水晶、宝石和精油等被认为具有力量的物品上。 数字命理学相信每个数字都有独特的共鸣频率及其特殊的属性和意义。这些属性和意义能够揭示一个人的行为，或预测您和恋人的协调度。通过数字命理学分析，您就能知道自己的幸运数字或者幸运日。数字可以为人们解释世界的发展提供线索。数字命理学信徒坚信任何事都并非出于偶然，而是由数字的影响和作用所决定。数字命理学起源大多数数字命理学的信徒都将毕达哥拉斯视为数字命理学的开山祖师。毕达哥拉斯是伟大的哲学家，于公元前569年出生于希腊。由于毕达哥拉斯的著作很少流传于世，大多数后人对他的记载也都是在他身故的数百年后才写成，因此历史学家们对毕达哥拉斯并不了解。事实上，一些历史学家认为某些被认定是毕达哥拉斯的发现，也可能本是他的追随者的成果。 毕达哥拉斯和他的学生们成立了毕达哥拉斯学派，主要学习数学，音乐和哲学。许多教科书都承认毕达哥拉斯学派的重大发现。其中包括： 勾股定理，即直角三角形斜边平方等于两直角边平方之和 (a2 + b2 = c2) 数字与音乐的联系，有可能得自对于弦乐的应用 第一个无理数，2的平方根，或称毕达哥拉斯常数 [1]另外，毕达哥拉斯和他的学生们还相信数字的神秘特性。《命理学：毕达哥拉斯理论的应用》的作者Underwood Dudley说，在发现了一项奇特的数字特性后，毕达哥拉斯学派开始对数字神秘学产生兴趣。这个特性是这样的，如果您从数字1开始，将一系列奇数按顺序相加，最后得到的总是平方数。 一些最常见的说法 这些发现使毕达哥拉斯学派坚信“万物皆数”。也就是说，数字可以解释世界上的一切事物。这个说法具有一定的合理性，得到了大家的认同，并对科学和数学研究产生了很大影响。但是，另一种解释认为“万物皆数”意味着世界上的一切都是由数字组成的，也可以简化为数值。后一种说法就构成了数字命理学的基础。

• 命理学的介绍

   

  命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数、七星命理和占星术等。正所谓：谋事在人，成事在天，若命理真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，这其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

  

   

• 命理是指什么啊

  所谓命理，即批命的理论，俗称算命术。 算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。 算命术有着十分丰富的内容，对它的研究，有助于我们对中国传统文化，民俗风情等方面的研究。中国算命术的发展有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己。
  命理即命运，命一生命，运一运气，命是先天的，运是后天的，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。运指的是后天的，社会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性。命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既定的。因此，命运并不是一种神秘力量，而是一种可以描述 分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的。但由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过一定方式来预测的，而这种预测命运的方式便是四柱八字。 “命运”包括两个含义，一是命，即由命主的八字所组成的一定的排列组合，由它所反映的吉或凶，福或祸。二是运，即人一生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。 命理学，即中国传统相术，不是一门正式据有精密科学的学术科目，属于民间信仰。命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。

• 命理这是什么意思?

  命理，即解命的理论，源于周易。俗称算命术。 算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识，"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门，但黄粱美梦世代延续，回味无穷。有官则贵，这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。

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