在长期的生活实践中，人们对数字也有了诸多禁忌的习俗，因为人们认为数字也有吉祥与凶险之别。吉祥的数一般是双数，常说好事成双，扬州人的婚嫁之期，爱选在带六的日字，因为口语有“六六大顺”的说法。过去的商人远行，一般选在逢八的日子出门。正依的是“要得发，不离八”的吉言。忌讳的数字是因为人们认为它对人有危险，不是孤独、离散，就是临终死亡，都是大不吉利的。从“一”到“一百”，就有好多数字需要避忌。
从“一”就开始忌讳。“一”是个单数，如果给结婚、庆寿的人家送礼，就忌讳送单数，结婚人家晚辈的见面礼，也忌给单数，这寄托着“好事成双”的希望。
“二”虽然是双数，但在有些场合也忌讳。如给病人和丧家送礼，就忌送双数。满族、朝鲜族、汉族忌双日出殡。因为谁也不希望坏事成双。
忌“三”，因为与“散”谐音。扬州人做寿，就忌讳这个数，所谓男不做“三”，女不做“四”，指年龄的“三十”和“四十”。一层意思是“三十”和“四十”年岁不大，不应该做寿，另一层意思是，“三”和“散”，“四”和“死”谐音，不吉利。可是女又能做三十，男也能做四十，这是为了破“散”和“死”。在旧时妇女没有地位，就怕“散”，做了“三”就不怕再“散”了，男子做了“四”，就破了法，该死的也不会死的。
忌“四”，因“四”与“死”谐音。所以东北有的地方忌四。故凡数字“四”都在忌讳之列。
忌“五”，中国古时忌农历五月五日生人。五日忌晒席垫，忌盖屋，认为不吉利。
忌“七”，有“七不出，八不归”的忌讳。这是指妇女出门和归宁不能选在逢七和八的日期。扬州俗语：“逢七不顺。”因为在封建社会对妇女有“七出”之条，犯了七条，男人就要休妻。忌八是因为八是“分”字之头，怕分离。
忌“九”，杭州嘉湖一带在立夏日要用秤称量体重，称后报数字不可报“九”，逢九就报作“十”，说是图个吉利。畲族某些集居地禁写九字，神话传说畲族祖先为神犬，犬与九形近，所以忌九。
又如，对月份的禁忌是农历正、二、五、七、八、九月。浙江一带过去在正、九月不迁屋，二、八月不造灶。以前，在汉族和某些民族地区，五、七、九忌结婚，认为不吉利。
忌“十八”，畲族地区男女忌十八岁结婚，认为此时成婚，将受“十八难”。
忌“二十”，江浙人读“二十”到“二十九”的数时，读为“廿一”，“廿二”直到“廿九”。据说春秋战国时，吴王有个女儿名叫“尔释”，被鱼骨梗死。“尔释”与“二十”音近似，吴王一听人说“二十”想念起“尔释”来就哭。后来人们为了避讳“尔释”，就把“二十”读为“廿”。
 忌“三十六”，湖北长阳一带，人们说三十六是个“大节巴”（危险的关头），因此，忌轮到三十六。在人家送礼记账时，写到三十五人时，就把三十六空着，接着写三十七。忌三十六的原因，有人说是因为当年东吴的周瑜死于三十六岁。
忌“四十五”，据《汴梁琐记》说：“汴地民间流传：老包（拯）奉命陈州放粮，中途遇盗，乔装王八，逃出险地，幸免于难。其时正值四十五岁，民间认定四十五这一岁，必属厄运，因而忌言四十五岁，多改称四十四或四十六以避之。”
忌“七十三”、“八十四”，俗语：“七十三、八十四，阎王不请自己去。”据说孔子（丘）卒年七十三岁，孟子（轲）卒年八十四岁，因之多以此数为大忌。如能过了七十三，像闯过了一道难关，之后便可以活到八十四岁了。同样至八十四岁又是一关，亦以此法而避之，期望能长寿百岁。
忌“八十一”，浙江湖州，凡年老寿终，恰遇八十一岁，俗曰九九八十一，财数算尽，后代有穷败之意。故用算盘一具，拆散，俟死者将气绝时，隔窗洒出，就算破法。

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