今天我们来讲一个人，中国风水学的开山鼻祖——郭璞。

郭璞，字景纯，于公元276年出生在今天的山西省闻喜县，是我国东晋时代的著名学者。

郭璞曾经花了18年的时间研究和注解《尔雅》，其中记录了590多种鸟鱼虫草的名称和特征，可见他的博学多才。郭璞还注释过中国人耳熟能详的《山海经》，以至于他的很多生平事迹，都带上了山海经式的奇幻色彩。 据说他还留下了风水学上的经典巨作《葬书》。

郭璞除了家学传承之外，还有一个叫郭公的人传给他一套《青囊中书》，共九卷。“青囊中书”其实并不是书的名字，而是这些书藏在一个青色布袋里面，所以才叫“青囊中书”。

据说是当年黄石公传给汉代张良的一份秘籍。 郭璞有个门人叫赵载，他很想得到这套“青囊中书”，于是就找了个机会把书给偷走了。但是赵载还没有来得及看，这套书却意外的被火给烧毁了，所以这套书的具体内容后人也就不得而知了，郭璞是唯一看过这套书的人，也有人认为郭璞是根据记忆中的“青囊中书”写成了《葬书》。

据清代的一些学者考证，《葬书》并非郭璞所亲自撰写，理由是这本书没有在唐宋之前的图书目录中出现过，清代的纪晓岚在《四库全书》中则认为《葬书》是宋代以后的方士所写。

但是，你想想这种泄露天机的秘诀，怎么可能一开始就公诸于世呢？唐宋之前在私底下流传也不是没有可能的。另外《葬书》的谋篇行文高端、大气、上档次，也不是普通术士所能够轻易写出的，唯有像郭璞这样博学多才的人方能驾驭。

所以，大多数后人还是把郭璞当做《葬书》的作者，并且认为他是风水学说的开山鼻祖。那么《葬书》这本书又讲的是什么呢？

“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使由止，故谓之风水。”是最早的风水定义，这个定义就来自于《葬书》。《葬书》系统性地描述了风水学说的核心理论及具体的应用，是形势派风水的集大成者，为后世风水学说的发展奠定了理论基础。

在书中提到最重要的一个概念就是“乘生气”，很多年前我在杭州富阳就亲眼见证了“生气”的存在。那是一块标准的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四灵兽格局的地块，开发商用粗暴的方式清理场地，一把火把山上所有的植被全部烧光。两个星期之后我们再次来到现场的时候，周围的山上一片焦黑，奇怪的是唯有中间龙穴聚气的位置，新鲜的嫩草已经长出来了，远远看去有一片圆形的绿色。植物在“生气”作用下生长得更快，这便是“乘生气”的结果。

我们再来讲讲跟郭璞相关的温州城。

西晋末年，郭璞来到南方躲避战乱，恰巧来到了温州。

根据明嘉靖《温州府志》记载，温州在公元323年决定修建城市，正苦于找不到合适的规划者，有人便推荐了郭璞。

郭璞爬到西郭山顶，发现温州地区的周围有七座山头，形成了北斗七星的形状。郭璞便说建城有两种方案：一种叫“城包山”的设计。这个方案固然能够使老百姓快速的致富，但是难免会有兵戈水火之灾；还有一种设计叫“山包城”，这样可以抵抗外敌入侵，就能常保平安了。大家都觉得后一个方案不错，于是决定在星斗中建设温州城。

郭璞在城内开出了28口水井，象征天上的28星宿，解决百姓用水问题，如果发生战争可以应一时之急。又在城中开了5个水池，跟河水相通最后流入瓯江，郭璞说：“城内五水配于五行，遇潦不溢”，主要是为了防止洪涝灾害。这便是中国古代风水规划中的“象天法地”。看看，古人处处都在讲天人合一。

温州有一条瓯江，由西到东从城中贯穿而过，流入大海。如果按照传统的风水理念，应该是在江南建城？还是在江北建城呢？一般情况下，我们大多会选择在江北建城。为什么呢？这样就会形成既坐北朝南又背山面水的理想状况，看看中国的许多带“阳”字的城市你就知道了，比如洛阳，在洛水之北而邙山之南。但是事实上温州的主城区却是选择在瓯江以南的区域，这是怎么回事呢？

原来郭璞经过实地勘测，对两岸的土壤进行了取样比较。发现同样体积的土方，江北的比较轻，而江南的相对比较重，这就意味着江南的土质更加的夯实，更适合建造城市。这就是风水选址中的“相土尝水”法，是一种非常原始的地质勘查的手段。

除了这种“称土法”之外，在《葬书》中还介绍了其他的辨认土质的方式。

比如说看土的颜色：我们在造房子前，先把宅基地的土挖出来看看它的颜色，如果色彩是黄色、红色等鲜艳亮丽的颜色，说明土质有生气；而如果土的颜色呈现灰色、黑色，就说明这块土地已经没有了生气，不适合人类居住。

还可以看土的粘稠度：去抓一把土然后把手摊开，如果手一松所有土都像沙子一样从指缝流走，显然这个土过于松散，不适合我们建造房子。反之，如果土像一把烂泥粘在手上甩也甩不掉，那显然也是不适合建造房子的；土抓起来之后一松手，土象一团和好的面粉，既不会散掉也不粘手才是建房的理想土质。同样的道理，看土也适合建阴宅，许多风水书中都说到沙地不适合造葬，就是这个意思。

因此，温州城最后选择了在江南建造主城区。温州城建成之后果然是风生水起。不仅是经济发展迅速，而且还多次避免了战乱。

在温州建城的700年后，北宋方腊起义势不可挡，三个月内连攻六城，一举拿下了金华、丽水等城市。起义军在攻克温州城时围困温州城40多天，依然不能够破城，最后只能无奈的撤军。

到了明嘉靖年间，倭寇屡屡侵犯我沿海，攻陷城池无数。曾经攻入杭州城烧毁了雷峰塔。倭寇在11年间连续6次进攻温州城，但最终都无功而返，只好在乡间到处抢劫掠夺。除了守城军民的顽强抵抗之外，郭璞的“山似北斗，城似锁”的风水与城防设计也是功不可没。郭璞为温州城选址设计的理念与《葬书》的风水理念是一脉相承的。

温州城不仅躲避了很多战乱，而且还孕育出很多名人，带动了周边各县区的发展,历史上该地区盛行风水术,堪舆大家刘伯温就是温州人。山管人丁水管财，靠近沿海的温州人（瑞安,乐清,永嘉,平阳）受海洋开放磁场的熏陶，最先闯天下，如今全国各地乃至全球都有他们的商影。

特定的山水形势，必然会产生特定的磁场、微波场、特定的带电粒子组合以及相应的场运动形态，从而对该该地的人产生相应的影响。其实，这里面还有所谓的暗物质，看不到摸不着、还未被现代学者所认识的暗能量，而这些能量和物质无时无刻不影响着它所管辖区域内的人们。这就是风水的现代科学解释。

如今被称为“中国犹太人”的温州人视郭璞为开城鼻祖。并将西郭山改称为郭公山，在山下建立了郭公祠，2003年政府还为郭璞塑立了一座雕像。

然而，就这么一代风水鼻祖，却是英年早逝，这又是怎么回事呢？

公元324年，驻守在外的王敦想要举兵造反，于是就让善于占卜的郭璞来算一卦，看此事的吉凶成败。

郭璞劝告说：“如果你执意要起兵，不久必然是兵败身死，如果你能够退守鄂州的话，那么寿命将长的不可测量。”

王敦听后很不高兴，“既然你郭璞这么会算卦，那就算算你自己能活多久？“

郭璞说：“我的命早就算过了，今天中午就会死。”

王敦一怒之下，当天中午真的把郭璞给杀掉了，郭璞死时年纪才49岁。 王敦不听劝阻依然起兵造反，结果正如郭璞预言，两个月后果然兵败身死。

按道理说郭璞未卜先知，必然能趋吉避凶全身而退，但是他居然什么都没有做，就这样轻易的死了。这恰恰说明了郭璞不畏强权、了然生死，说出了很多人想说而又不敢说的话，不愧为一代宗师。

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