道教与春节风俗
春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日,期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。一般来说,春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束。
在腊月二十四(有些地方是二十三)家家户户都要送灶君。在道教中,灶君又叫东厨司命,既管人间饮食,又代天监察人间善恶,年底向天帝禀报。在送灶神前,人们还要大扫除。传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上,在灶君上天之前把它的账本涂抹掉,他就不好打小报告了。
除夕是农历的最后一天,它连接旧岁与新年,带有神秘的甚至神圣的气息。接神是过去除夕的重要祭典。相传腊月二十四或二十三诸神升天,回到天庭述职,到了除夕,诸神又回到人间,人们摆设祭品,烧香叩头,迎接诸神的归来。除夕的气氛是热烈的,鞭炮声的烘托,接神接祖宗的祭祀活动,年夜饭团圆的情景,守夜饮屠苏酒,占卜来年收成,这一系列活动构成了除夕特有的民俗氛围。
农历正月初一是我国传统新年,道教有五腊良辰的信仰,正月初一是道教天腊之辰。道教认为一年中的这几天是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。在民间,大年初一有很多迎接新年的活动。燃放爆竹、喝屠苏酒、挂桃符等风俗都跟道教有关。随着时间的推移,燃放爆竹的意义也发生了巨大的变化,由过去的驱逐山魈恶鬼,变成了迎灶神、接祖宗、接财神的仪仗。
正月初五也叫“财神日”,现在的人们接财神的热情很高,各地的宫观里这天的香火也是特别的旺盛。道教的财神很多,文财神有比干、范蠡,武财神有关羽、赵公明。关羽是道教中很受欢迎的神仙之一,他被塑造成一位“全能”大神,向他求子得子,求财得财,所以民间也把他当作财神崇拜;尤其是餐饮业的店主,都喜欢请关公做财神兼做保护神。赵公明是道教常见的财神之一,传说他正好诞生在正月初五。赵公明不但有驱雷役电、去除瘟疫、消除灾难的神通,还能够使买卖公平和合。赵公明与招宝、纳珍、招财、利市一起共五神,是为五路神,俗称“五路财神”,是民间年画中常见的形象。
正月初九,是玉皇大帝的生日。道教经典说他历经三千二百劫,渐入虚无妙道,又经过一亿劫,才修成了玉皇大帝,是天地人三界之主。因此,对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢。这一天,各地宫观大都要举行祭拜仪式,善男信女纷纷到宫观去叩头进香。
正月十五元宵节,是新年后的第一个月圆之夜。元霄节又称“上元节”。道教有天、地、水三元,又称三官,主管人间的祸福、鬼神的升转;正月十五就是天官大帝的诞辰。这天,道观常常举行法会,信众通常要去三官殿堂进奉香火。三官的职掌是有分工的,上元天官专管赐福,地官专管赦罪,水官专管解厄。
“拜太岁”,就是参拜六十甲子所属的“太岁神”,也是春节期间的重要风俗。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生,称为“本命太岁”;而每年又有一位“值年太岁”(又称“流年太岁”),主管人们当年的一切(如人们的健康、事业、婚姻等各方面)。所谓“犯太岁”,即是指自己“本命太岁”星君(即自己出生年的本命属相)与当年的“值年太岁”星君相临、相冲、相刑或相害。自古以来人们通常认为:犯太岁的人都会流年不利、诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”,参加道教的法会;通过高功法师的宗教仪式,可以得到与神灵的沟通,神灵便会赐福于参拜者。
道教常住过年仪范
腊月二十七日下午算大帐,二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案,供本宫前羽后化各派霞灵牌位,巡照下过普板,高功、经师于大殿搭衣起韵去山外“召请”(摄召),监院拈香,摄召毕,经师引道,监院捧牌位去祖堂安位,是为“请羽化道众回常住过年”。
各殿主去厨房请供,书记寮请表。晚课,出坛祭孤,转天尊。下殿后经师起韵打法器引监院到各处神位前“化普表”。止静后吃过晚饭稍停一刻,执事排班请监院,经师大厨房“接灶”。
经师到客堂吃果茶。毕,发鼓行祝寿科仪。毕,云集祖堂。毕,大众给监院辞岁,监院给大众辞岁,道众普同辞岁。学生给先生辞岁。初一子时开静,喝“胡辣汤”。早课出坛、祝将、转天尊,早课毕,化庆贺普表接喜神。
接喜神是按这年的喜神方位在山门外设香案,上供“喜神”牌位。寮房先备一只斗,内装:花生、核桃、枣、钱等,斗口用红纸封固备用。接喜神时,寮房派专职巡寮给道众散香,道众持香到喜神案前插香于炉,三叩首毕,拔香一炷快步回到大殿前。
监院持香到喜神案前同样插香于炉,三叩首毕,捧喜神牌位急回大殿此时巡寮燃长鞭炮,跟于监院后,至大殿,殿主接喜神牌位供好,监院礼毕出殿,抱斗站于高桌上喊“喜神回来没有”?众接:“回来啦!”,监院遂即抓破斗上所蒙红纸大把抓斗内之物撒之,再问,再撤,三问、三答、三撒毕,监院东一把,西一把,前一把,后一把乱撒,道众拥挤乱抢,监院最后扬斗撒完,巡寮接斗。
监院下桌喊:“给喜神拜年”。道众乱站各处朝上三叩首,知客喊:“大众给监院拜年”,寮房接喊:“监院给大众拜年”、“大众团拜”。“抢喜钱”、“拜年”过程,要使气氛呈一片观腾,喜气洋洋,磕头也没次序,有快有慢,你上我下。
接过喜神,学生排队给先生拜年。道友互相拜年。毕,经师大殿发大鼓,执事排班请监院,依科庆贺,云集祖堂,毕,过早堂吃饭。上午皇经,下午皇忏。初一至初五,经师们在客堂吃客饭。这五天早、晚皆出坛。
初一至初五北方常住吃大馍,十六两称,早上一斤一个,午饭十两一个。过堂另有小馍。中午都是“混元菜”。
自腊月二十四日接驾后,常住执事一律不再转动,回常住挂单道众,一律在十方堂或云水堂居住,名为“挂年单”初六早饭后,挂年单道众起单。
正月初五日上坟:正月初五下午寮房备“食盒”,高灶备祭品饭菜。巡照下普饭,道众衣冠整齐,经师大殿搭衣,高功起韵,执手幡至祖堂,监院请“摄召”时牌位,经师引道,道众跟随,送至山门外,寮房燃冥帛焚化,经师打法器,道众排队到十方坟上坟。上坟毕,散队,自由回庙。清明、十月一日上坟同此。
自接驾后每日上午要上皇经殿。正月初一至初九每日上午皇经,下午皇忏,初三月斗,如遇庚申、甲子日亦要拜斗。初八晚上祝寿,初九早上庆贺。