男命：民国五十六年（一九六七年）六月十日寅时生

　　八字：丁未年、丁未月、壬午日、壬寅时

　　大运：4丙午、14乙巳、24甲辰、34癸卯、44壬寅、54辛丑

　　逢庚乙两年小暑后十天交脱大运

　　本造是由住在南投埔里的吴小姐因关心哥哥的行运，想了 解哥哥的事业、身体、婚姻而叩应进来的。吴先生目前（丁丑 年卅一岁）已婚，并且已育有子女。

　　“令兄命局元神超弱，元命属壬水，生于未月壬水已经乾 涸，年月财星透出，属财多身弱的八字，身弱则无法任财，做 事态度懒惰、不积极。”

　　“以过去行运而言，壬申年廿六岁、癸酉年廿七岁、乙亥 年廿九岁，皆是相当不错的流年，事业发展比较顺利，甲戍年 廿八岁则因太岁地支戍土与年、月地支未土相刑，生意容意倒 闭、阻碍特别多，身体多疾。丁丑年卅一岁，丑未冲，五行格 局逢冲，容易跌倒、有血光。”唐老师把命局定位在“财多身 弱”，据此推论吴先生的行运。

　　吴小姐：“最近几年事业是没什么进展，不知家兄从事什么职 业比较合适？运程什么时候才会转好？”

　　唐老师：“令兄的八字命局，无论以正格、正财格推论，或以 从财格脱论，元神超弱总不宜。月令正官代表人群多，日元壬 水无根，近似从财格，从格就是跟着别人走，所以最好从事服 务业、代书、房屋仲介都很适合，祇要自己不当老板、不自己 创业即可，若自己当老板容易倒闭。行运方面，因大运壬癸水 喜神虚浮于天干（癸卯、壬寅运），所以行运不会如意，想要 走好运，可能要等很久。”

　　吴小姐：“家兄与嫂嫂夫妻感情是否能白首偕老？”

　　唐老师：“妻宫坐正财，太太应该长得很漂亮，外缘甚佳，但 太太在事业上帮不上忙。夫妻之间在丙子年卅岁感情不好，很 会吵架，因为日柱与流年干支丙子天克地冲。”

　　吴小姐：“最后想请教老师，我家兄弟姐妹对哥哥是否有助益 ？家兄应该住什么方位的房子比较好？”

　　唐老师：“日元超弱，比劫为喜用，兄弟姊妹助益甚多，但外 面的朋友反而无助，甚至常背判不忠心，帮忙花钱（财）而 已。住宅的方向并不重要，阳宅是否合乎水法才是重要。命运 虽是固定，但我们不要被命运所束缚，应该善用阳宅慈场补足 。心理方面，一定要培养知命、乐命、顺天命的心境，否则一 淡受严重刺激，很容易精甚崩溃。”

　　看完唐老师的论断，让我们回过头来看吴先生的命局。

　　壬水日元生于未月小暑后十日，己土秉令乙木司权，日元自坐 午火财星，时逢寅木，水绝之地，年支未土与月令同气，年、 月柱天干双财星高透，仅有时柱天干壬水帮扶日元，但壬水于 地支毫无根气，是“天覆地不载”，日元壬水呈现涸竭之象。

　　日元壬水有涸竭之危，弱之极矣。日元生于乙木司权之时， 命局天干丁壬合，是否能以化气格推论呢？滴天髓云：“化得 真者只论化，化神还有几般话。”要论为化气格必须化神乘旺 秉令或化神成方成局，日干气势衰绝，且不可有争合方能相合 而化。命局天干丁壬合化木，生于未月并非春令，地支亦无亥 卯未三合木局或寅卯辰三会木方，天干双丁争合双壬，所以虽 然日干气势衰竭亦不可能成为“化气格”。

　　那么要以普通格局中“正财格”财多身弱推论，或是以特 别格局中的“从财格”推论？滴天髓云：“从得真者只论从。 从神又有吉和凶。”从、有阳干阴干之别。阳干从气不从势， 阴干从势无情义。阳干日元临于绝地，孤立无气，不见印绶生 扶，克交加，而所从之神临于长生禄旺之地，则阳干易论从 。阴干若无印绶生扶，所从之神虽不得令，却是成方、成局， 其势极盛，则阴干易论从。吴先生的命局，地支午未合火化， 寅午半合火，引透于年月柱天干丁火，丁火通根于月令未土， 四言独步云：“人元三用，透旺为贵。”丁火正财星根深蒂， 四柱不见印星金来生扶日元，所以吴先生的命局实应以“从财 格”论断。

　　以“从财格”论断和以“正财格”财多身弱论断又何不同呢 ？按理从财格忌行比劫、印绶生扶之运，喜行食伤、财运；财 多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤财杀之运，尤其喜 行比、劫运。为何择取用神会有如此大的差别呢？笔者认为八 字格局所谓的“从格”，无论从强或从弱的任何一种格局，应 是一种偏枯之造，也就是命局中五行木、火、土、金、水其中 一种五行特别强旺才成为从格，既然命局有一种五行特别旺， 其他五行必然有缺损，如此一来必然违背“八字以中和为贵” 的道理，而成为偏枯的现象。

　　滴天髓云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得 宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。能识 中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。”就是在强调八字中 和的重要性。所以“从格”按理也须要能使命局中和的五行当 喜用神。例如从财格按理也喜欢比劫、印绶帮扶，那么为什么 行运于比劫、印绶之地反而立见凶象呢？答案无非是命局犯上 了“旺神冲衰，衰神冲旺，旺神发。”的禁忌，干支乖悖混乱 ；而财多身弱的八字，日主原已有根基，行比劫、印绶之地， 干支易顺遂而精粹，所以逢比劫、印绶而发福。

　　在实务论命当中，从格到底有什么特殊现象？那就是“从神 ”的特性被发挥得淋漓尽致，例如从财格，财星的特性表现的 特别突出。但财星突出展现不代表其他人、事、物皆美好如意 ，在习命的过程中，古籍案例对从财格行运于食伤、财地，即 言“成为钜富、安富尊荣”却未提及凶咎之事，难道有钱人就 不会发生灾咎吗？所以，我们习命者不可被古籍所误导。

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