《易》是对中国文化影响最大的几部著作之一，也是最古老的几部著作之一。以汉代开始易学就兴盛于中国，二千看以来研究易学的著作汉牛充栋，几乎绝大多数古代学者都对它有所研究。后来，《易》被称为《易经》，成为科举取士中的必修课，读它的人就更多了。在这情况下，易经的各个方面都曾被无数才智之士苦心研究过。在今天，我们试图在易经研究中获得新的发现已不是件容易事，获得较大的发现更好像是天方夜谭，如果说是由一个并非专攻古文的人获得较大发现，那可以说像是个笑话了。

　　但是我学是斗胆提出我的一个初步发现，那就是，易经中卦辞和爻辞有些是对梦境的描述。我更进一步提出假说：易经的一个来源是占梦的著作，易经中大多数卦辞和父辞以及占断是梦和对梦的占断。占梦和龟占、蓍草占相结合构成了易经。

　　这是个极简单的发现，但是，以往却几乎没有什么人看到这一点。这类事在科学发展史上其实极为常见。许多大科学家看不到极容易被看到的事实。原因往往是，他们的思维受固有定势的影响，已经紧紧粘附在旧的思路上了，因而也就不容易转换到新思路上。

　　如易经，其中有哲学、有伦理，有数术，吸引着无数学者在这些方面下功夫，但学者们却较少作为一本占卜的书去看易经。而江湖术士虽然努力用它卜卦，却少有人对它的起源和演变这类问题感兴趣。因为，此书作为占卜书的最基本的问题却被人们忽视了。

　　如果我们抛开了二千年来人们对易经的一切注解、评论和衍化，用看古代卦书的眼光看它，我们就会很容易接受这个论点；它包含占梦的内容。而不用占梦书去解释，许多经文将不可理解。

　　下面我们对卦辞和爻辞予以初步分析。

　　易经包括二个部分。一是本文部分，称作经；二是解说的部分，称作传。经由六十四个卦以及附的卦辞，爻辞构成，据说是由周文王被殷纣王囚禁时所著。也有人说爻辞不是周文玉写的，而是周公写的。但无论如何，经是易经中更古老的部分，我们探讨关于易经的来源的问题，经是更可靠的。易经的传包括象传上下、象传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传等十篇，相传为孔子的著作。传只是孔子作为后人读《易》时的读后感，对理解易的来源来说，传的可靠性就差多了。

　　易经的卦辞和爻辞，也可以分为两个部分。第一部分是对某个形象或事件的描述，第二部分是吉凶的占断。

　　如：履虎尾，不至人，亨。（履卦卦辞）可分为两部分：一是“履虎尾，不口至人”“哭得泪水直流，一阵阵叹气”，和“吉”（吉祥），这二部分。

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