平阳中秋习俗

　　中秋习俗中较为普遍的有吃月饼、赏月而在平阳中秋习俗中有许多鲜为人知习俗，如祭月光佛、摆神庙等平阳中秋习俗。

　　中秋小摆设的形成及发展

　　古代平阳，民间普遍信仰月亮神，俗称“月光佛”。每逢中秋节，都要举行赏月和祭月，“贫窭亦然”。节前，城区的打锣桥、府头门(即今人民广场)一带，有各种小型摆设物具在地摊上叫卖，有些店铺也有出售。其中有香炉、烛台、盘碗、堂灯、桌椅、轿马、金鱼缸、乐器以及各种人物、戏具等，都缩至三五寸，长不逾尺，有铜、锡制的，也有用木竹做的，十分逗人喜爱。这是一种适应中秋赏月需要的临时集市，顾客以老人、妇女和儿童居多，他们成群结队来选购这些小商品，以便中秋赏月时使用。

　　按照平阳中秋习俗在中秋节傍晚，当月亮升起后，人们在中庭摆开小桌或茶几，儿童们把赏月食品盛以小盘，陈列起来玩赏。有的人家用一个米筛，内置一大月饼。这种甜饼直径1尺左右，厚约0.5寸，内实无馅，外附芝麻，其大如盘，像个大月亮。清戴玉生《瓯江竹枝词》诗云：“手招银屏看素娥，纤云四卷镜新磨。儿童笑指盘中月，比拟天边大几多。”在月饼周围放10只小碟子(木制，直径约2.5寸，染以杂色，也有用铜、锡做的)，碟中放上各种各样的果品或特制的动物图案糕饼，作为祭品。大月饼中央置一小玻璃金鱼缸，内放各色金鱼，两边还放置小烛台。同时，每家还把其他小型物品，如玛瑙、珊瑚、碧玉等物品和花卉、盆景等，都摆出来，任人参观，相互炫耀。有钱人家开筵赏月，吃中秋酒，穷苦人家仅煮食粉干和芋艿。待月亮东升，阖家在中庭对月啖饼，进行赏月。

　　就在上述围绕赏月举行分散摆设活动的基础上，一项平阳中秋习俗的特殊习俗进一步发展而成——中秋小摆设。光绪年间，平阳城区有几家铜锡店的店主对此很感兴趣。他们别出心裁专门雇用工匠，发挥平阳工艺的特长，运用多种材质制作各式小物具，使摆设更趋丰富。

　　年复一年，越积越多，多者用10多张八仙桌排成条状，形成系统陈列，其中著名的店家有大同巷的陈启兴银店、鼓楼下的新福兴铜锡店和五马街的施祥兴锡店等。一些有钱人家为了炫耀自己富有，也专门雇匠，细工制作。这些商店和富家在店堂或中堂上，放数张桌子，专门摆设各种小型物品，多的可摆十几张桌，中堂摆不下，另辟房间陈列。

　　在平阳中秋习俗中有的摆神庙，有的摆封疆大吏的衙门或者王侯将相的宅第，所有的旌旗、对联、乐器、　　花圃、楼台、舆马、灯彩、烛台、几案、盘碗等一应俱全，十分逼真，而且大都缩小至三五寸不等。凡有小摆设之家，日夜均任人参观，摆家争奇角胜，观者络绎不绝。后来，又和商业活动密切结合起来，以此招揽顾客，推销货物，进一步发展提高了小摆设的观赏和应用功能。

　　据清张《杜隐园日记》记载，他在光绪廿六年(1900)的中秋节，两次到城区观看小摆设，并记下了当时的实况：

　　“闰八月十四日，未刻，同周仲明、张衡甫外出游玩，闻五马街施祥兴中小摆设甚佳，因往观之。见其陈设约十余桌，上布五色幕彩额，珠灯、明角、洋球齐悬，中供文武帝二尊，一切旗帜街牌，文武执事，磁玉古玩，陈设俱全。神座后隔以玻璃屏。又设小弹唱丝竹一桌，上列小榻床一张，旁列小交椅四座，桌垫椅披均大红缎，洒金榻床后则陈大锦屏十二粒，是红木雕成，上绘山水。第一张桌，头门设高脚牌四副，门内左首有小桌一张，上设鼓吹各器具，神亭、神轿排列左右，均雕镌精致。亦可谓无微不入，有美毕臻焉。”

　　又，“闰八月十五日，是夜月色颇明……邀仲明、王颂琳同行，先至五马街施祥兴看小摆设，以人多不得进，转至鼓楼下城守前新福兴锡店中看小摆设，是处游人亦多，余等挤入观之……闻此家摆设，原本年新制，约费洋四五百元。盖有意与施祥兴摆设争奇角胜，故此处之新鲜，阅者无不啧啧叹赏也。”

　　据平阳中秋习俗记载，小摆设在清代已在平阳流行，后一直传承至今，成为平阳八月中秋的一项有特色的民俗：“家家望乡度中秋，玉堂里巷人似流。为赏银楼小摆设，玲珑细致口碑留。”(见瘦梅《温州月令竹枝词》)在城区，直到1946年，陈同源钟表店展出小摆设后就逐渐失传。建国后因对民间遗产工作有所忽视，一直没有认真组织抢救。1986年春节，热心民俗的老艺人俞时逢，花了3年时间，精心制作了一套小摆设在温州市工商联小礼堂展出，曾使这一古老的平阳民间艺术重放异彩，获得不少好评。后又于1989年在市工人文化宫展出。但因多方面原因，两次展出均未臻完善，需要进一步充实和调整。目前，平阳小摆设因经费等问题，尚没有措施加以扶植和恢复，其中有些工艺正濒临失传，亟待抢救。

　　以上的平阳中秋习俗中有部分习俗已经失传，市民可通过本文了解更多平阳中秋习俗。

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