中国的民族，无论是哪一个民族都是能歌善舞的，对于音乐，对于舞蹈都是有自己民族的特色的。因此我们也可以从音乐和舞蹈的特点来了解一二民族，那么你知道瑶族的音乐特点是什么吗？本期的瑶族文化带你去了解。

　　瑶族是个能歌善唱的民族，无论悲欢离合、劳作休闲、谈情说爱、讥讽规劝告、反抗压迫等，都离不开唱歌，男女老少都会唱，时时处处皆有歌，唱歌几乎成为瑶族人民日常生活中不可缺少的精神生活。人民以歌传情、以歌娱神、授经、育人，使瑶族歌谣得以超越单纯的娱神或娱神功能，形成丰富多彩的文化内涵，这是其他文化载体难以坐到的。

　　瑶族人民不仅节日聚会时唱歌，平时在家修仙时唱歌，劳动时也唱歌；欢乐时唱歌，悲伤时也唱歌；结婚时唱歌，死人时也唱歌……许多历史上的重大事件、民族传统，都以唱歌的方式来传授。

　　故刘锡蕃《岭表纪蛮》说：“蛮人无论男女，皆认为唱歌为其人生观上之切要问题。人而不能唱歌，在社会上即孤寂寡欢，即缺乏恋爱求偶之可能性；即不能号为通今博古，而为一蠢染如豕之顽民。……蛮人喜歌，殆出天性，即道巫经典，亦可以歌谣目之。

　　最初的瑶族民歌多是一些情歌、劳动歌、风俗歌。明清之后，由于封建统治阶级压迫与剥削的加重，阶级矛盾与民族矛盾不断加剧，以倾诉瑶族人民生活苦情，揭露封建社会黑暗统治，提示社会矛盾的苦歌及反士官、反官吏、反地主恶霸的反抗斗争逐渐曾多。

　　同时，随着瑶族不断向两广、云贵迁徙，以歌代信的信歌亦应运而生，用以传递信息，加强群体联系。此外，在迁徙的过程中，瑶族不断地和汉族、壮族等民族接触，受其文化传播影响，瑶族民歌不断吸收汉、壮等民族的山歌歌腔和汉族的小调，从而使瑶族民歌歌腔日渐丰富。

　　不仅出现大量的操汉语西南官话歌、白话歌、梧州话歌及操状语的状语歌，而且出现了受汉文化影响的湖南、桂东一带的瑶族多声部和受壮文化影响的桂西、桂西北一带的瑶族多声部民歌。

　　前者如流传在广西富川、钟山和湖南江华一带的《留西拉列》、《蝴蝶歌》，后者如流传在广西宜州的《五字腔》、《七字腔》，均为日益手异族文化影响的产物。

　　20世纪50年代后，中国境内的瑶族实现了民族平等与民族团结，社会安定，经济发展，瑶族生活水平逐渐提高，加上历史上及”文化大革命“的多次”禁歌“、”移风易俗“运动，瑶族民歌的内容和演唱习俗也不断变化，苦歌、反抗歌等逐渐消失，歌颂新生、歌颂社会主义、歌颂民族团结为主要内容的新民歌成为瑶族民歌的主流音乐。

　　原来较低沉、缓慢、压抑的曲调，在吸收了大量的新音乐元素后，变得欢快高昂，给人以鼓舞向上的全新感觉。如广西富川的《蝴蝶歌》，过去比较平缓抒情，后为适应生活节奏的变化，民间歌手把整个音乐的节奏加快了近1/3，衬词加密，使整个曲调变得欢快明亮，用以表达欢快的情绪，广西贺州的《飞留飞》原为师公在”还盘王愿“中的唱曲，较压抑、缓慢，经民间艺人将其节奏改为3/4，旋律优美，成为圆舞曲式的欢快民歌。

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