姓 名，顾名思义，由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有 了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。而你知道吗?我们国的姓名其实在一定程度上完全可以反映出我过的社会与文化。

　 　由于人们在社会时代、环境变化、文化底蕴、信仰追求等的不同，人们有不同思想认识标准，姓名是长辈赐名给下一代的标识，这个是时代思想意境的一种表达， 不同的人群就会有不同的社会。从这个意义上来说，原来认为姓名就是一符号，但在认可后就是名主将来思想的短语，在思想上姓名为名主表达最深刻的意境，人们 经过受用的名称之为姓名。

　　在远古时期，人们没姓没名。“燧人氏，伏羲氏，女娲氏”都只是氏族部落的幡号。而据传说到了黄帝时代人们才有 了姓名，《史记》记载，黄帝“姓公孙，名曰轩辕。”不过，这总让人觉得有后人伪造之嫌，可信度不大。那时可能有姓，但仍是部落的幡号，所以有头脸的大人物 开始有了名，如“尧、舜、禹”等等。平头百姓连名也没有，譬如舜的父亲叫“瞽叟”，其实真实的含义叫“瞎老头”。都是同一个部落，同一个姓，只称名也就够 了。后来，随着氏族部落的发展壮大，开始分家寻求发展，于是出现了以居住地为“氏”的新部落，所以司马迁又说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章 明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏”。到了殷商时代以 至周初，还是称名不称姓。商王有的叫“报丁、报乙、主壬、天乙”，名字中都有天干符号，大概与出生时辰有关吧。

　　“姓以别婚姻，氏以别贵 贱”。随着社会的进步与发展，人们越来越认识到姓名对于婚姻、家庭、社会的重要性。于是，周朝便由政府对人的姓名做出明确规定。《礼》曰：“子生三月，父 亲名之。二十则使宾友冠而字之。”意思是说，孩子出生三个月，父亲就要给他取个名字。到了二十岁，便请亲朋好友来，为成人的孩子举行加冠礼，并为他取字。 字，也就是别名。春秋时期人的姓名开始制度化，但仅属于上层社会。而孔子，名丘，字仲尼;颜回，字渊，就是明证。由此可见此时人的姓名逐步规范，一直延续 到现在。

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