按辈分起名

    国人五千年以来一直受儒家思想的侵淫，年幼辈分在国人眼里极其重要，所以在姓名学上按辈分起名，不仅可以确定彼此之间的长幼次序，又增添了同族之人彼此之间的联系，增强了国人“根”的情感纽带关系，更是代表了文化的一种传承和发扬。

    另外一种是不同辈分的人，选择不同偏旁的字。“文台有六子，宗子孙策，字伯符;次子孙权，字仲谋;三子孙翊，字叔弼;四子孙匡，字季佐……”，这说的就是三国时期，吴国的开国天子孙权兄弟的排行，以“伯仲叔季”，使得外人知其名，亦可知其简朴的家庭情况，便于交流。其诞生之初，实在是为了封建社会统治的需要，从宗族轨制、贵贱等级关系中衍生出来，故而不可避免的带有封建色彩，但是跟着社会的发展和提高，礼节不断的完善和更新，形本钱日自由同等，和谐共生的文化礼节。

    这通常有两种方法：一种是确定下严格的辈分用字;如孔子在其死后，为历代皇家所推崇，自明代起，姓名多由御赐，明洪武33年(1400)御赐10字：希言公承彦宏闻贞尚衍;清乾隆5年(1740)御赐10字：兴毓传继广昭宪庆繁祥;道光19年(1839)御赐10字：令德维垂佑钦绍念显扬……

    在这其中，姓名也施展了重要的作用，为清晰地表明辈分，以确定彼此之间的常有尊卑，中国人非常智慧地在姓名上下工夫，使同姓之人可根据姓名中暗含的关系，来确定自己的位置，而异姓之人，也可根据自己与其他姓氏之间的联系，确定彼此的长幼次序。

    所以在家长在给宝宝起名时也不得不考虑到辈分的因素。

 

孩子随父姓还是随母性的决定

    在中国传统家庭里现在还是保留着子随父姓的观念，但随着改革大开放女性经济地位的独立，越累越多的女性开始要求孩子随母姓，为此网络上男人们流传出信用卡取钱的笑话，说的是插卡取出的钱究竟是归提款机所有还是持卡人所有，答案不置可否。男性的智慧。为此笔者查阅了很多同级数据来揭开随母性究竟别多少人所接受。

    69.1%的人仍然维护孩子随父姓的传统；认为孩子应随母姓的人仅占3.2%。还有7.5%的人认同“双姓制”，即在小孩的姓氏中把父母双方的姓氏都用上。

    全国政协委员、人文科学学者李汉秋表示，如果父母双方都很重视孩子的姓氏问题，“双姓制”未尝不可。但孩子使用双姓，也有一个孰先孰后的问题。所以，从根本上来说，夫妻间在这个问题上的协商与谦让更为重要。

    调查显示，56.0%的人认为姓氏在现代社会代表着“中国传统文化的一个方面”。

    中国青年政治学院社会工作学院教授王大良表示，据学界研究，我国姓氏数量有两万多个，其中还在使用的有3000多个，经常使用的有500多个。这些姓氏具有巨大的文化价值。

    王大良说，在民间，同姓人被广泛认同为源于同一祖先。这种认同实际上是一种文化认同，是一种向心力。它在一定程度上是中华民族赖以生存和发展的内在动力。

    李汉秋则认为，姓氏作为一种文化，包括家谱、祖宗祭司等许多具体内容，在现代社会还发挥着积极作用。“中国人有死后留名的追求，家谱正可以作为普通老百姓‘青史留名’的方式。这样一来，就有利于鼓励大众好好生活，在家谱中记录自己的人生价值与贡献。并且，家谱还可以和地方志、正史结合起来，构建出完整的历史体系。”

    调查中，45.5%的人认为，姓氏还是亲子间血缘关系的体现，但也有20.0%的人觉得，姓氏在现代社会“并没有特殊含义，只是一个符号”。

    对于这一点，王大良表示“有些担心”。“自古以来，姓氏就有‘统其祖考之所自出，别其子孙之所自分’的作用，从而避免因同姓结婚而造成的遗传问题，保证人口质量的作用。但随着人们姓氏观念的淡化及人口流动的频繁，大多数人只把姓氏当作符号，可能会在某种程度上引起血缘关系的模糊，甚至造成婚姻遗传上的某些潜在危机。”

    调查还发现，48.5%的认为，传宗接代、延续香火的观念在现代社会还具有重要性。其中17.3%的人觉得“非常重要”，31.2%的人认为“比较重要”。另有11.7%的人觉得“不太重要”，5.0%的受访者认为“一点儿也不重要”。

    对于这一数据，李汉秋感叹：“和老一辈儿相比，现在年轻人传宗接代的观念真是淡多了！”他认为，如今传宗接代观念的淡化与家庭观念的弱化有关，但恰恰家族、家庭在现代社会仍发挥着重要作用，例如子女抚养、老人赡养、亲情温暖等。

    “人不能没有物质，但绝不可光有物质。我们现在需要的正是感情，特别是亲情，来温暖这个因物质化而逐渐变得冷漠的社会”。人需要现实生活，但不能被物质存在垄断所有思维方式。即不能以此作为最重要的价值。如果我们的骨血全部用以灌输于俗世的目的，灵魂如何回归如何超越如何找到它的道路……这最终会成为余生的障碍和困惑。宇宙结构不可被猜度破识，生命结构也自带任务。如果我们局限它的存在，其实是在贬低生命的等级。

 

名字因仰慕而起

    仰慕是一种信仰，是灵魂上的尊从。这一点在姓名学上也有所展现。因仰慕而起名的情况是很多，帝舜时百典乐之官名夔，他的职责是使“八音克谐，无相夺论，神人以和”(《尚书·尧典》)，后有名字潘景夔、胡师夔、张师和。商汤时有名臣伊尹，辅佐商汤伐夏桀，被尊为阿衡。名字有潘景尹、许景衡、张少伊、李志伊。《孟子》有语“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉”。名字有刘伊耕、张莘老。商高宗武丁之相传说，原是傅岩从事版筑的奴隶，后执秉朝第二章取名技巧政。名字有张宗说、李岩夫。周成王时有周公、召公辅佐成王，制礼作乐，建立典章制度。名字有章加旦、郑景召、刘希周。孔子，名丘，字仲尼，是儒家的创始人。名字有孔宗尼、张景丘、李敬丘。孟子，一代名儒，时称“亚圣”。名字有马希孟、赵师孟。孔子有弟子三千，贤人七十二，其道德、文章皆为后人所推崇。景仰颜渊而名的，如郑宗颜、赵师渊、张曦；钦敬曾皙、曾参的如：蔡希点、冯子曾、沈鲁曾、张志参等。张良，字子房，为举汉三杰之一。名字有张希良、周仰良。唐代李沁周旋于仕隐之间，声名特重。名字有张慕沁、王式沁。近现代的人以仰慕起名的也是很多的，如柳亚子原名柳慰高，因仰慕法国著名思想家卢梭，改名人权，字亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。作家高兰，原名郭德浩，取外国文学家高尔基和罗曼·罗兰名字中各一字，以示对两位大作家的景仰。女作家陈学昭，原名陈淑章，因喜欢研读南北朝梁代文学家萧统编的《昭明文选》，易名学昭。著名教育家、经济学家马寅初给长女起名仰班，系仰慕我国西汉时的才女班昭而名。舞蹈艺家吴晓邦原名吴祖培，为学习波兰音乐家肖邦而改名晓邦。

    很多朋友对五行一知半解，今天我们来讲五行金旺缺土忌木，怎么取名。怎么做到良好的五行调配。

    卯辛卯庚申丁亥，0土4金1水2木1火，缺土。忌土金，水一般略忌，喜木火。命里需补木、火，名字可加火字、日字、心字、马字、光字、丁字、木字、禾字、草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、骏、宁、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等，查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火，这些组合都行，两字的不论先后顺序。忌带土、金、水偏旁部首和属性的字。