推荐理由：传统节日折射着中国人对“天、地、人”的思考，体现了中国人追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。中华民族的节庆文化，体现着一种民俗情结，凝聚着一种民族精神。传统节日，使每一个中国人加强了同家庭、家族、家乡和国家的情感联系，寻找到了个体融入群体的安全感和归属感。

　　祭祖扫墓

　　俗话说：“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”清明节是一个纪念祖先的节日，祭祖扫墓是清明节的主要活动。孝敬老人、敬重祖先是中华民族的优良传统之一，清明节祭祖扫墓是中国人慎终追远、尽孝行孝的具体表现。

　　清明节祭祀祖先有多种形式，最常见的是为去世的祖先扫墓。扫墓时，不仅要烧冥钱，还要把亲人坟墓周围的杂草清理干净，并为坟墓填上新土，然后将鲜花、酒食、果品等供祭在坟墓前，行叩头礼进行祭拜。除祭祖之外，人们还分出一部分食品和纸钱，抛与四面八方，给野鬼孤魂享用，以防止他们抢夺先人的祭品。有些地方在祭拜之后，还有一种“食祭余”的风俗，大家一起享用祭祀过的酒食，各地关于这种活动有“吃会”、“吃清明酒”、“散清”、“吃清”等不同的称呼。清明节祭祖扫墓，表达了人们对去世的亲人无限的哀思。唐代诗人杜牧的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”从一个侧面反映了清明节伤感肃穆的特殊气氛。

　　中国人十分注重血缘亲情。清明祭祖扫墓，有利于强化家庭、宗族的血缘关系，维护团结，增强家庭、宗族内部的血缘凝聚力，从而达到敦亲睦族的目的。

　　放风筝

　　清明前后，春风徐徐，正是放风筝的大好时节。在中国古代，风筝又叫“纸鸢”、“风鸢”，清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”清代诗人高鼎《村居》一诗云：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，描绘了小孩子在春天里放风筝的情景。

　　在古代，人们认为放风筝可以带走晦气，所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘走，象征着自己的疾病、晦气都让风筝带走了。《红楼梦》中有这样一段描写：李纨劝林黛玉：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳?”可见古时放风筝是人们消灾去难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。这一风俗在今天仍有遗留。在天津，人们在清明放风筝时，也将线剪断，任凭风把风筝吹走，认为这样可以去病消灾。在山东曲阜一带，忌讳断了线的无主风筝飘落居民家中，如有这样的风筝落入院中，则将风筝压在磨盘下三天，来驱除不祥。不过，今天人们在清明节放风筝，主要是为了放松身心、锻炼娱乐，去病消灾的色彩已经淡化。当代中国最有名的风筝盛会是山东潍坊的“国际风筝节”，自1984年开始，每年清明节举办，潍坊也因此被誉为“世界风筝之都”。

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