阴宅风水中的砂。在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？ 那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。 砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为案，远者为朝；在穴後，为鬼星、乐山；在穴左，为龙；在穴右为虎；龙、虎上又生砂，明见者为官星（多在穴前），不见者为曜星：在穴後行龙身上者为护、从；在水口旁边及内外者为捍门、华表、罗城、北辰星、罗星（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为插耳（太乙、天乙）。" j="在这里，我们来说说砂，当然此砂非彼砂。这里的砂指的不是施工中的细集料，而是指阴宅风水中的砂。在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？ 那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。 砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为案，远者为朝；在穴後，为鬼星、乐山；在穴左，为龙；在穴右为虎；龙、虎上又生砂，明见者为官星（多在穴前），不见者为曜星：在穴後行龙身上者为护、从；在水口旁边及内外者为捍门、华表、罗城、北辰星、罗星（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为插耳（太乙、天乙）。" g="在这里，我们来说说砂，当然此砂非彼砂。这里的砂指的不是施工中的细集料，而是指阴宅风水中的砂。在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？ 那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。 砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为案，远者为朝；在穴後，为鬼星、乐山；在穴左，为龙；在穴右为虎；龙、虎上又生砂，明见者为官星（多在穴前），不见者为曜星：在穴後行龙身上者为护、从；在水口旁边及内外者为捍门、华表、罗城、北辰星、罗星（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为插耳（太乙、天乙）。">在这里，我们来说说砂，当然此砂非彼砂。这里的砂指的不是施工中的细集料，而是指阴宅风水中的砂。在阴宅风水学中，砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。为什么叫做砂呢？

那是因为古代的风水师父，由于交通往返不便，利用砂子教徒弟，作砂盘演练：以砂堆成各种峦头的名称而得名。

砂随位置、形状而有各种称呼；宋．张子微著的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为案，远者为朝；在穴後，为鬼星、乐山；在穴左，为龙；在穴右为虎；龙、虎上又生砂，明见者为官星（多在穴前），不见者为曜星：在穴後行龙身上者为护、从；在水口旁边及内外者为捍门、华表、罗城、北辰星、罗星（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为插耳（太乙、天乙）。

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