说到端午节，可能很多人第一时间想到的，便是为祭祀屈原而来。但在高巍看来，端午节的产生并不是这么简单。他介绍，中国的很多节日与节气之间存在对应关系，“端午”与“夏至”便是一个很好的例子，“‘夏至’提醒人们高温到来，在阳光雨水充足、有益于农作物生长的同时，蚊蝇开始滋生，疫病流行。过去科技水平不发达，人们在认识到这一现象后，便有意识的在‘夏至’之前选择一个时间节点，举行一些活动来提醒大家注意防病”。

由于过去人们认为数字“五”不吉利，因而五月是“恶月”、“五日”则是“恶日”，因而五月初五被最终选定为提示大家趋利避害的时间节点，并逐渐形成不少民俗活动。民俗学者萧放也表示，端午节在传统社会也并非良辰吉日“早在汉代，人们为了驱邪避害会采取许多措施，‘避瘟保健’成为最早的节日主题”。

“正是由于这个原因，端午节的不少民俗活动的实际可操作性都很强。”高巍进一步解释，过去人们会在小孩的额头等位置抹上雄黄酒，北京地区会在院门悬挂钟馗像辟邪，“那会儿家家‘兰汤沐浴’，即在水中放入草药洗澡，都是为迎接高温高湿可能带来的疾病做准备，也是给人们提供一种心理支撑。”

“古时端午节很多习俗都非常生活化。但随着时间流逝，这些有趣有益的民俗活动逐渐失落了。”高巍认为，这就需要政府大力倡导、逐渐恢复一些在今天仍然具有实际意义的民俗，“比如倡导人们画扇面馈赠亲友等等，才能逐渐感受到我们与端午节的密切关系，回归本源。”