来源:m.cdqmw.net作者:cdqmw.net时间:2016-01-28 16:29
痴人但认镜中影
穷子不知衣里珠
对镜亲瞻休认影
临流偶瞥便明心
注1:《楞严经》卷4云:"室罗城中,演若达多,忽于晨朝,以镜照面,爱镜中头,眉目可见,瞋责己头,不见面目,以为魑魅,无状狂走。"
注2:《瑞州洞山良价禅师语录》载:"[洞山良价禅师]后因过水睹影,大悟前旨。有偈云:切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。"
一期终结,神识迁移,业行随矣,以此因缘,不无受者亦非有
四大分离,根身坏灭,器界共之,论其自性,虽有再生还是无
慈悲乃大
喜舍则通
(题三世诸佛)
穷子不堪,忽然巨富
钝根难信,一切现成
注:见《法华经·信解品》之"穷子喻"。
真实行人,一片身心无渗漏
娑婆迷子,万般苦恼在贪求
注1:古德有偈云:"最上乘,要真参,急急用功勿等闲,一片身心无渗漏,管教直下透三关。"
注2:佛教有偈云:"贪多业亦多, 取少业亦少, 万般苦恼事, 除贪一时了。"
鹅弃水池鱼脱网
鹿归林野鸟游空
(题诸阿罗汉)
注1:《法句经·阿罗汉品》云:"正念奋勇者,彼不乐在家。如鹅离池去,彼等弃水家。"或云:"正念自精进,无处使执著,如鹅弃池去,一处又一处。"
注2:《大明高僧传》卷8云:"卸欲梏如鱼脱网。"
注3:《出曜经》卷23云:"鹿归于野,鸟归虚空,义归分别,真人归灭。"
注4:《法句经·阿罗汉品》云:"是彼所行境,如鸟游虚空,踪迹不可得。"
佛祖拈花,迦叶破颜,心相印矣
达摩面壁,神光断臂,法易得乎
众生入我,我入此身,此身非我
万法归一,一归何处?何处不一
游戏人生,莫轻因果
修行佛法,常念慈悲
佛法高深,根本在于因果
菩提广大,始终不出慈悲
不生不死,不死不生,生必然死,死必然生,生前有死,死后有生,生生死死,死死生生,生死死生,死生生死,于生死轮回,虚生浪死,难得了生脱死,愁愁愁,死生亦大矣
见色见空,见空见色,色即是空,空即是色,色外无空,空中无色,色色空空,空空色色,色空空色,空色色空,悟色空平等,体色入空,原来性色真空,妙妙妙,空色岂殊哉
注1:体色入空:即体色入空观、体空观,系指不待析破色、心诸法,而直接体达"因缘所生法,当体即空"之观法。
注2:《楞严经》卷3云:"如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界。"
妄念如流何急也
真心似月不随之
身似浮萍随浪去
心如明月被云遮
劫劫生生,轮回不绝
尘尘刹刹,幻化无穷(半集句)
注:宗密《原人论》云:"劫劫生生,轮回不绝。"
树枝挂果之前,果在哪里
蜡烛烧光以后,光去何方(光,借义对)
观虫出水中,不出火中,死时则死,生时则生,即知缘起
思果非树内,亦非树外,来无所来,去无所去,而悟性空(题缘起性空)
“水中、火中”,对“树内、树外”,也许可视为特殊蹉对?
一天又一天,真我未曾变
明日复明日,幻身不可留
一句了然超百亿
寸心介尔具三千
注1:《永嘉证道歌》云:"粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。"
注2:《摩诃止观》卷5云:"此三千在一念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。"
万古是非浑是梦
一句弥陀作大舟
他年净土花开日
记取娑婆念佛时
本愿慈悲无条件
弥陀救度念佛人
弥陀本愿无条件
众生念佛必往生
光明遍照十方界
摄取不舍念佛人
弥陀今现在世成佛
众生称念必得往生
虽说定散二门益
意在导归专称名
众生念佛光明现
弥陀遍照摄护来
众生念佛增福慧
弥陀本愿最弘深
本愿一称万行致
果号三字众德源
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