对联是中国汉族传统文化瑰宝，相传起于五代后蜀主孟昶。又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。

那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢？

四言通用联：

扬风惠政；

卧雪清操：

上联典指东晋朝时期的东阳太守袁宏，字彦伯，阳夏人。少有逸才，文章艳美。曾为谢安的参军、桓温的记室，后自吏部郎出为东阳太守，谢安赠他一把扇子说： “聊以赠行。”袁宏应答曰：“辄当奉扬仁风，慰庶。”时人叹其率而能要。因不满当时已出的几种《后汉书》，继荀悦的《汉记》，著《后汉纪》，又著有《竹林 名士传》三卷及《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等篇。

下联典指东汉司徙袁安，字邵公，汝阳人。曾客居洛阳，恰值大雪，洛阳令巡行至他门前，见关着门没有行迹，就命人扫雪入内，见他僵卧在屋里，又听他听：“大 雪天人们都在挨饿，不好去麻烦别人。”便认定他是贤人。明帝时，历任楚郡太守、河南尹，以严明著称。后历官太仆，司空、司徒。和帝时，外戚窦宪兄弟专权， 他不避权贵，多次弹劾窦氏专横。其子孙世代任大官僚，“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。

疏陈五弊；

曲列三绝：

上联典指明朝进士恺，字伯顺，聊城人。崇祯时，由推官入为给事中，上疏陈时弊五事，因语侵佥都御史宋之普而遭贬。下联典指西晋吴郡太守袁松，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他性情秀远，善长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。

书藏万卷；

笔扫千军：

上联典指宋朝时期的袁抗，喜藏书，至万卷。下联典指晋袁宏为桓温记室，所著《咏史诗》、《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等，世称其美。

忠臣孝子；

四世三公：

上联典指宋朝时期的袁粲，为刘僧敬所害，其子以身卫父。粲曰：“我不失为忠臣，汝不失为孝子。”遂俱死。下联典指东汉朝时期的袁安、子袁敞、孙袁汤、曾孙袁逢，时谓“四世三公”。

登龙望重；

倚马才高：

上联典指南朝梁国的袁昂，雅有人鉴，入其室者称“登龙门”。下联典指晋朝时期的袁宏，于军中作书，倚马立就。

五言通用联：

抚射衔道义；接武在文章。康有为撰明朝军事家袁崇焕祠联。祠在北京市左安门内新西里三号。

七言通用联：

到处自开诗世界；

无人不拜老神仙：

此联为黄之纪赠清朝诗人袁枚联。袁枚创作讲求性情个性。反对清初以来拟古和形式的风气，其诗风格清新，与蒋士铨、赵翼并称“江吉三大家”。

黄初词赋空千古；

白下江山送六朝：

此联为孙子潇赠袁枚联。

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