八字看性格

生辰八字看性格，八字作为先天所定，蕴含了很多的奥妙。俗话说千人千面，每个生辰八字都有其独特的性格特征。那么怎样从生辰八字看性格了？生辰八字和情格又有怎样的关系了？下面我们一起来看看怎么从生辰八字看性格吧。                                                                 

生辰八字看性格

偏财人的性格—为人豪爽大方，风流多情，女人缘极佳。颇具商业头脑，会赚会花，不吝惜钱财，出手大方。

偏财女性天干露财（不分喜忌）—穿金戴银，（注：日主为金水木）易因酒色而薄情寡义；男性天干露财：慷慨热情，一掷千金，出手阔绰。

正财为喜用人性格—为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。

用神为官杀人的性格—官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱而受制，主人刚直不阿，秉公守法，责任心强，锐意进取，具有君子之风。

用神为官杀，官杀弱而受制，或忌神为官杀，官杀旺而逢生，主人行为不轨，违法之徒，不思进取，顶撞领导，当为小人。

用神为印旺而逢生印，或忌神为印，印弱而受制人的性格—主仁慈宽厚，宽以待人，体恤亲朋，智力超群，文才卓然。

用神为印人的性格—印弱而受制，或忌神为印，印旺而逢生，主心胸狭窄，做事狠毒，目光短浅，性格多疑，感情用事，傻大黑粗。

用神为才人的性格—才旺而逢生，或忌神为才，才弱而受制，主人勤快能干，性格温和，古道热肠，仗义疏财，思想纯正。

用神为才人的性格—才弱而受制，或忌神为才，才旺而逢生，主人懒惰，小气吝啬，头脑僵化，性格暴躁，喜信谗言。

用神为食伤人的性格—食伤旺而逢生，或忌神为食伤，食伤弱而受制，主人气质高雅，思想脱俗，反应敏捷，风流潇洒，才华横溢。

用神为食伤人的性格—食伤弱而受制，或忌神为食伤，食伤旺而逢生，主人自命不凡，郁郁寡欢，喜欢空想，行为诡秘，易遭挫折 。

用神为比劫人的性格—比劫旺而逢生，或忌神为比劫，比劫弱而受制，主人意志坚定，为人豪爽，率直自重，邻里友好，内外团结。

用神为比劫人的性格—比劫弱而受制，或忌神为比劫，比劫旺而逢生，主人刻板固执，自以为大，兄弟失和，常惹是非，一生操劳。

正财为忌者人的性格—其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。为人不爱读书，好逸恶劳。吝啬贪婪，苟安且乐。

正官代表的性格—为人清高，廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬，为人厚道，做事稳重，办事认真。如为忌神或太过，依七杀之性断必验。

七杀人的性格—富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，疾恶如仇，性刚急暴如火。做事有魄力，但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输，女命易在婚姻上出麻烦，有感情风波。

 

八字看恋人脾气性格

无论是交朋友，或是谈恋爱，没有谁不希望对方性格稳健敦厚，脾气温柔和煦的。可人的性格脾气却是千姿百态的，就象俗话说的“千人千脾气，万人万模样”。人性是复杂的，是一个阴阳的矛盾体，有时单凭表面的东西，或浮浅的交往，很难把对方看透。所以很多朋友希望在婚恋中，都希望进一步了解对方的脾气性格，现在我们就进一步来讨论一下这个问题。

每个人既具有真善的一面，也具有虚伪的一面，平时所显现出来的脾气性格，也许是假装的，用来迷惑别人的，而真实的性格脾气，却被深深掩藏起来，而不轻易示人，其实这也象动物一样，是一种自我保护的本能。不过这却为我们交友恋爱蒙上了一层迷障，那么怎样才能还其本来面目，从本质上知道对方脾气性格如何呢？

最有效的办法，就是通过分析其生辰八字，而判断性格脾气如何。不过分析生辰八字，是一个相当专业的事情，只有专家才能为之，普通人只能望而却步。那么有没有一种简便易行的办法，让你一眼就能看出他或她的性格脾气如何呢？

答案是有的。这就是单从生日，也可以看出大概的脾气性格。当排出一个生辰八字以后，就可以窥一斑而知全豹，单从日柱看出其脾气性格如何了。

首先来看一下生辰八字：

例如生于1978年11月10日20点25分的一个女子，排出她的生辰八字是：

食    官    日    食

戊午、癸亥、丙子、戊戌。

  比    官    杀    食

这个八字，表示其生于戊午年、癸亥月、丙子日、戊戌时，其中丙子日的“丙”为火，称为日干，是代表自身的，而克制丙火的癸亥水，称为“正官”，克制丙火的子水，则称为偏官，偏官又称为“七杀”。

那么在一个生辰八字之中，什么是代表脾气性格的呢？

首先，是以日干坐下的日支，来表示脾气性格的，即看日支与日干的生克关系来。

如果日支克日干，比如日干坐下是七杀，则表示脾气不好，性格暴躁，比如生于：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬戌、癸未，这些日子，都是日支克日干，干支相克，气场不够和顺，容易上火动怒，所以生于这十个日子的人，原则上表示脾气不好，性格比较冲动，甚至喜怒无常，自寻烦恼，不过其中也有例外。

以上这个女子，就是生于丙子日，子水克丙火，表示脾气性格不好，有一定的心理障碍。

如果日支生日干，比如日干坐下是印枭，则表示脾气较好，性格也比较温和，比如生于甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、辛丑、壬申、癸酉，这些日子，都是日支生日干，干支相生，气场比较和顺，比较冷静理智，所以生于这十个日子的人，原则上表示脾气较好，性格比较温和，不过其中也有例外。

同理，如果出生日子，是日干克日支的，则表示外柔内刚，虽然脾气也不太好，性格也比较倔强，但尚能控制情绪，不至于一触即发，且有控制配偶或下属的能力。比如：甲戌、甲辰、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、壬午、癸巳等，不过其中也有例外。

如果出生日子，是日干生日支的，则表示谦恭谨让，脾气较好，性格比较温和，且能体恤配偶或下属。比如甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯等，不过其中也有例外。

如果出生日子，是日干支相同五行的，则表示侠肝义胆，为人豪爽，脾气比较急躁，性格不够沉稳，而且容易情绪失控，处事比较鲁莽，比如：甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥等。

其次，上面反复讲到的“例外”，就是有些比较典型的日子，生于这些日子的人，一看就知道脾气不好，性格比较极端。其实这些日子，大都包括在上述类型之中了，现在单挑出来，不过是进一步强调一下它们的特殊性而已。

一种是羊刃日，这种日子某一气场极端强旺，象刀剑一样一触即伤，故生于这种日子的人，脾气性格也是比较极端，一触即发，且具有攻击性，比如：丙午、丁巳、戊午、己巳、壬子、癸亥等。

另一种是魁罡日，这种日子某一气场不但强旺而且向两极分化，生于此日者，脾气倔强固执，容易偏执一方而不能变通。比如：庚辰、庚戌、戊戌、壬辰。

其实讲到这里，你会发现这个捷径了：就是在不了解八字基础知识的前提下，对照以上这些出生日子的特点，照样能够大概地看出对方的脾气性格如何！

当然，以上只从出生日子，来看脾气性格，虽然比较直观典型，但却比较抽象概括，也不能以一概全，也不一定完全准确无误，不过通过生日看脾气性格，这是一个纲，抓住了这个纲，判断一个人的脾气性格，就基本八九不离十。如果再结合八字中的年月时三柱综合来看，则更具针对性，更有参考价值。

了解了这些基本知识，和生日特征，我们再来看上面这个女命八字，现在可以抛开整个八字，而单刀直入，直接以生日来看。

她生于丙子日，丙火代表其本人，子水七杀位于坐下，代表配偶，克制于她，从日干支的生克关系上看，表明她脾气不好，性格倔强，而且常常无事生非，自寻类型，经常与配偶斗气，这是造成婚恋冲突的根源。

不过无论她如何争斗，或许暂时貌似占上风，但时间久了，还是受制于配偶，因为代表配偶的子水，总是克制她的。再进一步看，命中官杀混杂而乱，既有水火相克，又有土水相克的组合，加之生于妨婚的阴差阳错日等，所以性格冷热不定，烦恼不断，造成婚情不顺，也就在情理之中了。

俗话说“性格决定命运”，从命理上看，这话也不无道理，所以生于这类脾气性格不好的日子的人，一定要加强后天修养，注意陶冶情操，遇事三思而行，说话前先冷静思考几秒，这样才能平衡心态，控制情绪，圆融处事，通达人生。

而通过了解了自己，或了解别人内在的脾气性格以后，也就知道应该如何趋吉避凶，或怎样与别人相交相处了，尤其是在选择婚恋对象时，更有参考价值，正所谓“知己知彼”，才能“辩证施治。

 

八字看性格

一：五行断性格：以八字中最旺的五行断其性格。

五行组合与性格、象意。

五行性格论和阴阳二十五种人的论述。五行形状和性格论在《命理探源》等著作中有详细的论述。《命理探源》对五行相貌性格的论述：

木　

东方震位，木号青龙，名曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相（《五行旺相和寄生十二宫》－－木春旺夏相冬休秋囚四季死；火夏旺四季相春休冬囚秋死；土四季旺秋相夏休春囚冬死；金秋旺冬相四季休夏囚春死；水冬旺春相秋休四季囚夏死），主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚（参见篇目如前）主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。死绝(即死，参见篇目同前)则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火色带赤，见土色带黄，逢金色带白，见水色带黑。其余四行例见。

火

火属南方，名曰炎上。五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谨和之义，威仪凛烈，淳朴尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小。精神闪烁，语言急速。性躁无毒聪明有为。太过，则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

土

土属中央，名曰稼穑。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过，则执一古朴，愚拙不明。不及，则颜色忧滞，面偏鼻低；声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。

金

金属西方，名曰从革。五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相，刚英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神青，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过，则好勇无谋，贪欲不仁。不及，则悭吝贪酷，事多挫志，有三思，少决断，克薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小。

水

水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相，则机关深远。足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过，则是非好动，飘荡贪淫。不及，则人物短小，行事反覆，性情不常，胆小无略。

上面是《命理探源》对五行性格论的论述，至于其他的，《宰公要决》说:“智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，祗因土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛。处于中者，正性不移。或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。”《子平赋》说:“美姿貌者，木生于春夏之时；无智识者，水困于丑未之日。性质聪明，盖为水象之秀；临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙。”《指迷赋》也说:“文章明敏兮，定须火映；威武刚烈兮，乃是金多。木盛则怀恻隐之心，水多则抱机巧之智。至土之性，最为贵重。”

《黄帝内经》同样不厌其烦地描述和阐明阴阳二十五种人，但这无外是五行的扩展和说明。《黄帝内经》曰：余闻阴阳之人，何如?伯高曰:天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。……先立五形金木水火土，别其五色，异其春五形之人，而二十五人具矣。木形之人，比于上角，似于苍帝。其为人，苍色，小头，长面，大肩，背直，身小，手足好。有才，劳心，少力，多忧，劳于事。能春夏，不能秋冬，感而病生。足厥阴，佗佗然。大角之人，比于左足少阳，少阳之上，遗遗然。左角之人，比于右足少阳，少阳之下，随随然。钛角之人，比于右足少阳，少阳之是，推推然。判角之人，比于左足少阳，少阳之下，栝栝然。

火形之人，比于上徵，似于赤帝。其为人，赤色，广，脱面，小头，好肩背、髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇肩，背肉满。有气，轻财，小信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。手小阴，核核然。质徵之人，比于左手太阳，太阳之上，肌肌然。少徵之人，比于右手太阳，太阳之下，然。右徵之人，比于右手太阳，太阳之上，鲛鲛然。质判之人，比于左手太阳，太阳之下，支支颐颐然。

土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人，黄色，圆面、大头、美肩背、大腹、美股胫、小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮。安心，好利人，不喜权势，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太阴，敦敦然。大宫之人，比于左足阳明，阳明之上，婉婉然。加宫之人，比于左足阳明，阳明之下，坎坎然。少宫之人，比于右足阳明，阳明之上，枢枢然。左宫之人，比于右足阳明，阳明之下，兀兀然。

金形之人，比于上商，似于白帝。其为人，方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外，骨轻。身清廉，急心静悍，善为吏。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太阴，敦敦然。钛商之人，比于左手阳明，阳明之上，廉廉然。右商之人，比于左手阳明，阳明之下，脱脱然。左商之人，比于右手阳明，阳明之人，监监然。少商之人，比于右手阳明，阳明之下，严严然。

水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人，黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然。不敬畏，善欺绐人，戮死。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足少阴，汗汗然。大羽之人，比于右足太阳，太阳之上，颊颊然。少羽之人，比于左足太阳，太阳之下，纡纡然。众之为人，比于右足太阳，太阳之下，洁洁然。桎之为人，比于左足太阳，太阳之上，安安然。是故五形之人二十五变者，众之所以相欺者是也。

2、五行相貌性格(阴阳二十五种人)是宇宙螺旋场作用的结果宇宙螺旋场的两个特性是“全息性”和“阴阳性”。“全息性”决定了自然万物的“长相”，尽管形状风貌各异，千差万别，形成了大千世界的芸芸众生。但他们的“长相”都是先天已定，后天难以更改的，这就是金、木、水、火、土五行的状态和风格。“阴阳性”圈定了生灵和非生灵的“性别”问题，是男是女，是雄是雌，是阳刚是阴柔，是高是低，是大是小，是长是短，是肥是瘦等等，一旦生下来或一经形成，已成具有的“自然底色”了。我们的先贤经过长久的直观观察，早为我们定下了世上万物的类型，即阴阳两大类。阴阳既对立又统一，互相依赖而存在，作用世上万物。后来完善配套金、木、水、火、土五行。《尚书、洪范》曰:“五行，一曰水，二曰火，三曰木、四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”既然有了阴阳五行学，五行的生克理论也就自然出台了，以完善五行的内容。《老子》曰:“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”五行相生为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《命理探源》作如此解释:木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而生，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，土以生石，故土生金；金生水者，少阴之气温润流泽，销金亦为水，故金生水；水生木者，因水润而能出，故水生木也。五行相克情况为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。《白虎通义》作如此说明:“五行所以相害者，天地之性，众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。”

由于螺旋场两个特性即“全息性”和“阴阳性”的作用，世上万物的风貌大多呈五行之状态，无论是人，还是物。宇宙空间“聚则成形，散则化气。”先有气，后成形。《老子》曰:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’。”“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”地球上的外观山原大多数归之为五行，即金、木、水、火、土，当然是人们对其现状风貌符合五行中的一种识别和描述了。下面收集古人对五行山峰(从外貌形状来说)的认识。《地理正宗》有言:“气之积而成体也，厥状有五:火言其锐也，水言其波也，木言其直也，金言其圆也，土言其方也，五体咸备，气之至盛者也。”还说“山川之状，不出五行……究其大略，五星(行) 尽之矣！”“要之山川本乎一气，气有变化则精微始著，故假五星虚号以纪圆直、曲、尖、方之变体尔。”《葬经》曰:“地有吉气，土随而起，化形之著于外者也。”《地理正宗》的《占山统论》:“正以山川状貌难齐，有如人面，要之不出尖、圆、曲直、方、凹等体。言火所以纪尖山也，言金所以纪圆山也，言水所以纪曲动而波之山也，言木所以纪直而耸之山也，言土所以纪方及凹之山也。”等等。我们还可对五行山作现代意译。山按其形态可分成金、木、水、火、土五种:金山如钟釜，头圆体肥；木山如卓笔，直立挺秀；水山如展帐，波浪层叠；火山如焰烧，峭峻头尖；土山如方卓，沉厚头平。这是地球经过风吹日晒雨淋冲刷剥削而成。但究其根本原因，当然是宇宙螺旋场作用的结果。气场的积累汇集的多少决定了山形的五行属性，是金?是木?是火?是火?是土?生聚和分散的结果使地球形成了五行山，这即是“物以类聚”和“同气相求。”如果是同一性的东西，自然走到一起，力量就大了，生生不息，聚积以成气势，同时外气聚集多了，自然力量强大，于是形成或金，或木，或土，或火，或水五行了。老子道:“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德……故道生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之；生而不有，为之不恃，长而不宰。是谓玄德。”上面是对山的裁定，对于人的面相情况如何认定呢?人的面相也按五行分。古人歌谣：“木瘦金方水必肥，上尖下阔为真火，土形背厚晃如龟”其实相山相人的观点是一致的，

即是金、木、水、火、土的特点来分人形态。